Erwiderung
Während ich hoffe, auf die Kritik an einigen musiksoziologischen Texten von mir – oder an einzelnen musiksoziologischen Aspekten anderer – durch Alphons Silbermann1 bald angemessen, nämlich in positiver Darstellung zu antworten, möchte ich heute nur einige Sätze berichtigen, die meine Intention mißverstehen. Fruchtbar diskutieren läßt sich erst, wenn man die Gegenposition wirklich präzis aufgefaßt hat. Silbermann erklärt, er könne mit allem guten Willen sich nicht dazu bringen »anzuerkennen, daß sich der der Musik innewohnende gesellschaftliche Sinn von der Stellung und der Funktion, welche die Musik in der Gesellschaft einnimmt, trennen läßt«. Das habe ich nie behauptet. Bei den äußerst subtilen und schwierigen Fragen, um die es bei der gesellschaftlichen Dechiffrierung von Musik, der ungegenständlichen Kunst, geht, kommt alles auf Nuancen an. Daß der gesellschaftliche Gehalt mit Stellung und Funktion nichts zu tun habe, wäre Unsinn. Wohl aber geht beides nicht ineinander auf. Der zuständige Passus aus dem einleitenden musiksoziologischen Kapitel der »Klangfiguren« lautet: »Was der Musik an sich als gesellschaftlicher Sinn innewohnt und welche Stellung und Funktion in der Gesellschaft sie einnimmt, ist nicht identisch. Beides braucht nicht einmal zu harmonieren, ja widerspricht heute sich wesentlich. Große, integre Musik, einst richtiges Bewußtsein, kann zur Ideologie werden, zu gesellschaftlich notwendigem Schein. Noch die authentischesten Kompositionen von Beethoven, wahrhaft, nach Hegels Wort, Entfaltung der Wahrheit, sind im Musikbetrieb zu Kulturgütern erniedrigt worden und beliefern die Konsumenten, außer mit Prestige, mit Emotionen, die sie selbst nicht enthalten; und dagegen ist ihr eigenes Wesen nicht indifferent. Widersprüche wie der zwischen dem gesellschaftlichen Gehalt der Werke und dem Wirkungszusammenhang, in den sie geraten, prägen den gegenwärtigen Zustand von Musik.«* Das scheint mir pure Vernunft, keine frappante Intuition. Solche Gedanken lassen sich nicht nur theoretisch begründen, sondern auch dort einsichtig machen, wo Musiksoziologie, wenn sie nicht bei äußerlichen Zurechnungen stehen bleiben will, ihren Ort hätte, nämlich in der musikalischen Gestalt selbst.
Fußnoten
1 Vgl. Alphons Silbermann, Schriften zur Kunstsoziologie, in: Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie 13 (1961), S. 345ff. (Heft 2).