Vorrede
Die captatio benevolentiae, ein Autor habe gezögert, der Anregung zu folgen, ein Buch zu veröffentlichen, ist ramponiert durch hartnäckigen Mißbrauch. Meist will sie lediglich den Autor von der Verantwortung entlasten. Im Fall des Bergbuchs jedoch spricht sie nicht nur korrekt den Sachverhalt aus, sondern ist zur Erklärung unerläßlich.
Die liebenswürdige Einladung von Elisabeth Lafite, für die Buchreihe ›Österreichische Komponisten des XX. Jahrhunderts‹, unter Benutzung eigenen älteren Materials, eine Monographie über Berg zu verfassen, erregte im Autor doppeltes Bedenken. Einmal hatte er in den mehr als vierzig Jahren, seitdem er als Schüler Bergs nach Wien kam, viel über diesen publiziert und fürchtete, sich zu wiederholen. Er hat das, so gut es geht, zu vermeiden gesucht, ohne alle Überschneidungen etwa der ›Erinnerung‹ mit dem Aufsatz aus den ›Klangfiguren‹ ausmerzen zu können. In den Band wurden nur Texte aufgenommen, die nicht in anderen Büchern des Autors stehen.
Unterdessen liegen kompendiöse Werke über den Komponisten vor. Darüber nachzudenken war, ob dadurch die Monographie nicht überflüssig geworden sei.
Gerade die Erwägung der Einwände jedoch, die der Autor sich selbst machte, brachten ihn zum Entschluß, der Einladung zu folgen. Der größte Teil seiner Arbeiten über Berg bestand in den Analysen und Betrachtungen, die er zu dem 1937 von Willi Reich veröffentlichten, als durchaus vorläufig konzipierten Band über Berg beigesteuert hatte. Er ist längst vergriffen. Jene Beiträge, aus einer Phase, die der Autor als eine des Durchbruchs empfindet, scheinen ihm wert, der Öffentlichkeit erneut zugänglich gemacht zu werden. Er dankt Willi Reich dafür, daß er sie ausdrücklich freigab. Am wichtigsten in dem Buch ist dem Autor freilich das, was er eigens dafür, erst 1968, verfaßte.
Einige der jüngeren Publikationen dürften erst recht das Buch legitimieren. Wenn Musikwissenschaftler, die seinerzeit Schönberg als ›großen Einsamen‹ geschichtlich zu neutralisieren und in eine Art geistige Einzelzelle zu internieren suchten, und die, in den Jahren der politischen Verfinsterung, auf ihre Verbundenheit mit Volksmusik sich etwas zugute taten, nun nach Berg die Hände ausstrecken, so sieht der Autor darin wenig anderes als den Versuch, nachträglich das Monopol ihrer akademischen Disziplin dorthin auszudehnen, wo diese vor Dezennien sich zu kompromittieren fürchtete. Mit solcher Gesinnung hat der Autor nichts gemein. Umgekehrt hofft er, das Buch möge jenen jüngeren Musikwissenschaftlern etwas sagen, die anders sind. Würden gerade die 1937 gedruckten Kapitel mit dem Werk von H.F. Redlich verglichen, so wäre das dem Autor überaus willkommen. Er wollte nicht würdigen, sondern als Musiker der zweiten Wiener Schule, an der er nie irre ward, Erfahrungen mitteilen, die auf Person und oeuvre Bergs sich beziehen. Dabei hat ein neuer Begriff von Analyse ihm sich herausgeschält; doch beansprucht er keineswegs, daß, was er heute vorlegt, diesem schon genüge. Ebenso sind Differenzen zwischen dem Alten und dem Neuen nicht im mindesten geglättet. Daß das Buch in sich selbst eine Entwicklung dokumentiert, ist seinem Gegenstand nicht ungemäß.
Bei einem Abschied für längere Zeit schrieb Alban Berg dem Autor eine Postkarte mit dem Zitat der Hagenstelle aus der Götterdämmerung: »Sei treu«. Er wünschte sich nichts Besseres, als daß er dahinter nicht zurückgeblieben sei, ohne daß doch leidenschaftliche Dankbarkeit eine Autonomie beeinträchtigte, die musikalisch sein Lehrer und Freund in ihm entwickelte.
Frankfurt, September 1968