STIMME: Donald Trefusis, Professor für Philologie an der Universität Cambridge und außerordentlicher Fellow am St Matthew’s College, präsentiert eine neue Folge seiner weites Aufsehen erregenden »Hörfunkstunden«. Heute spricht er voller Verärgerung und Zorn über das Thema Blasphemie.

»Das Laub verfault«, gellt Tennyson, »das Laub verfault und fällt.« Da wir uns der Jahreszeit ohne Licht, ohne Sonne, ohne Wärme, ohne Laub, ohne Freude, ohne Grün nähern, dem November, wie Hood es mit archetypischer Paronomasie zu formulieren liebte, wendet mein Geist sich ewigen Wahrheiten zu. Seine Exzellenz, der Bischof von St Albans, Prälat in einer langen Reihe von Bücherverbrennern und Bannfluchern, hat es kürzlich für angebracht gehalten, ein Wohltätigkeitsprojekt mit dem Titel – den ich nicht glauben mochte, aber meine jungen Freunde hier an der Universität versichern mir, er laute wirklich so – Das höchst lustige und ausnehmend komische Weihnachtsbuch zu verdammen, zu geißeln und im übrigen dem Scheiterhaufen zu überantworten. Ein Werk vieler Hände, dessen Erlös nach Afrika und in andere Gegenden gehen sollte, wo man zu diesem Julfest am dringendsten materieller Unterstützung bedarf.

Die Gesetze über Blasphemie sind in unserem großen, freien Land ebenso wie die über Hochverrat immer noch nicht aufgehoben worden. Blasphemie ebenso wie Hochverrat hatten ihren Sinn in Zeiten der Tyrannei. Auch nur im kleinsten Detail die offenkundigen Lügen in Frage zu stellen, auf denen die Macht von Kirche und Staat begründet war, hätte das ganze Kartenhaus zum Einsturz bringen können. Eine Kette der Verlogenheit ist nur so stark wie ihr schwächstes Glied. Es war Blasphemie zu behaupten, die Welt sei Millionen, nicht Tausende von Jahren alt, Hochverrat zu zweifeln, ob der König gerecht und gütig sei. Jahrhundertelang nährten Kirche und Staat ihre Völker mit Lügen und brauchten Gesetze wie die, mit denen sich Stalin so gut auskannte, um die Wahrheit in Schach zu halten.

Aber was, fragen wir eilends, haben Blasphemieparagraphen im heutigen Britannien zu suchen, und was glaubt das Episkopat eigentlich zu tun, wenn es sie ins Feld zu führen versucht? Die Kirche hat keine Macht mehr über unser Leben, was schon eine Art Segen für jene ist, die sich an glühendheißen Schürhaken und eisernen Daumenschrauben nicht gerade zu ergötzen wissen; wen bedroht der Gotteslästerer also, wenn er eine Religion durch den Kakao zieht? Gott wohl kaum, der, wenn man’s recht bedenkt, als Erfinder des Lachens und Schöpfer aller Dinge doch wohl groß und stark genug ist, einen Witz zu verkraften, ohne daß ein humorloser Kuttenbrunzer zu seiner Verteidigung herbeiflitzen muß. Nein, Blasphemie bedroht nur jene, deren Glaube an ihre Religion schwach ist und deren Überzeugungen schwanken. Ein lebenslanges Bekenntnis zu einer Kirche ist eine feine Sache, und wer einen Glauben voller Zuversicht sein eigen nennen darf, wird merken, daß das Gekicher der Ungläubigen von ihm abprallt, ohne Schaden anzurichten; aber die Zweifler oder jene, die zugelassen haben, daß Glanz und Politik, Rang und Protektion in der Kirche ihnen mehr bedeuten als ihr Glaube, die müssen natürlich bei jedem Witz oder Knallfrosch zittern vor verletzter Eitelkeit und verängstigter Wut.

»Aber die einfachen Leute, die normalen Gläubigen werden von primitiven, komischen Blasphemien doch gekränkt«, höre ich Stimmen mir widersprechen. Das stimmt. Aber was ist mit meiner Religion? Ich liebe die Wahrheit, verehre die Freiheit, verneige mich vor dem Altar der Sprache, Reinheit und Toleranz. Das ist meine Religion, und alltäglich werde ich von tausend verschiedenen Blasphemien wider sie auf das schmerzlichste, gröblichste, abscheulichste und tiefste gekränkt, verletzt, beschämt und verwundet. Wenn von törichten Bischöfen, aufgeblasenen, engstirnigen und ungehobelten Pfaffen, Politikern und Prälaten, bigotten Zensoren, selbsternannten Moralwächtern und Wichtigtuern stündlich gegen die grundlegendsten Begriffe von Wahrheit, Ehrlichkeit, Mitleid und Anstand verstoßen wird, auf welche althergebrachten Gesetze kann ich mich dann berufen? Auf überhaupt keine. Ich will auch gar nicht nach ihnen rufen. Denn im Gegensatz zu diesen mörderischen Trotteln ist mein Glaube an meine Religion fest, und ich weiß, daß Lügen stets vergebens sind und daß Lasterhaftigkeit und Intoleranz immer vergehen werden. Auch wird es die Hungernden Afrikas freuen, wenn sie merken, daß eine öffentliche Verurteilung von der Kanzel herab den Umsatz genauso schlagartig in die Höhe schnellen läßt wie eine zwei Millionen Pfund teure Werbekampagne.

Ach, ich bin alt genug, daß es mir egal sein kann. Sollen diese elenden Talaraffen doch die tyrannischen Geister toter Statuten beschwören, sollen sie doch jenen ihre verwarzten Pranken vor den Mund halten, die aufzubegehren wagen, sollen sie doch von der eigenen Hoffart verzehrt werden; die uralten Ulmen haben ihr Laub fast abgeworfen, schwächlich streift eine wäßrige Sonne die Steine der College-Innenhöfe, und ich habe nur noch dreißig Minuten bis zu meiner Fagottstunde. Wenn Sie haben, seien Sie gesegnet.

STIMME: Die BBC möchte klarstellen, daß die Ansichten von Donald Trefusis, wie solide, logisch oder wahr sie auch sein mögen, die Ansichten eines traurigen, lächerlichen und überaus rechthaberischen Akademikers sind, von denen wir uns in toto distanzieren. Bis auf die Bemerkung zu Stalin. Die ging in Ordnung.