"И вот начните,

во-первых, – главу пред Триглавом склоните!"

– так мы начинали,

великую славу Ему воспевали,

Сварога – Деда богов восхваляли,

что ожидает нас.

Сварог – старший бог Рода божьего /2/

и Роду всему – вечно бьющий родник,

что летом протек от кроны,

зимою не замерзал,

живил той водою пьющих!

Живились и мы, срок пока не истек,

пока не отправились сами к Нему

ко райским блаженным лугам!

И Громовержцу – богу Перуну,

Богу битв и борьбы

говорили:

"Ты, оживляющий явленное,

не прекращай колеса вращать!

Ты, кто вел нас стезею правой

к битве и тризне великой!"

О те, что пали в бою,

те, которые шли, вечно живите вы

в войске Перуновом!

И Свентовиту мы славу рекли,

он ведь восстал богом Прави и Яви!

Песни поем мы Ему,

ведь Свентовит – это Свет.

Видели мы через Него Белый Свет.

Вы посмотрите – Явь существует!

Нас Он от Нави уберегает -

Мы восхваляем Его!

Пляшущего мы воспевали,

к нашему Богу взывали мы,

ибо тот Бог – Землю нашу носил,

звезды держал,

Свет укреплял.

Славу творите во всем Свентовиту:

"Славу Богу нашему!"

Скорбите же сердцем нашим -

этим вы смели отречься

от злого деяния нашего,

и так притекли к добру.

Пусть обнимаются дети!

И говорите:

"Все сотворенное

не может войти в расторгнутый ум!"

Чувствуйте это, ибо лишь это умеете,

ибо тайна та велика есть:

как Сварог и Перун -

есть в то же время и Свентовит.

Эти двое охватывают небо,

сражаются тут Чернобог с Бедобогом

и Сваргу поддерживают,

чтоб не был повержен тот бог Свентовит.

За теми двумя – Велес, Хорс и Стрибог.

Затем – Вышень, Леля, Летеница.

11б-II

Затем Радогощ, Крышень и Коляда,

за ними – Удрзец, Сивый Яр и Дажьбог.

А вот Белояр, Ладо, также Купала,

и Синич, и Житнич, и Венич,

и Зернич, Овсенич, и Просич,

и Студич, и Ледич, и Лютич. /3/

За ними вслед Птичич, Зверинич, и Милич,

и Дождич, и Плодич, и Ягодинич,

и Пчелич, Ирестич, и Кленич,

Озернич, и Ветрич" Соломич,

и Грибич, и Лович, Беседич,

и Снежич, и Странич, и Свендич"

и Радич, Свиетич, Корович,

и Красич, и Травич, и Стеблич.

За ними суть -

Родич, Масленич, и Живич,

и Ведич, и Листвич, и Цветич,

И Водич, и Звездич, и Громич,

и Семич, и Липич, и Рыбич,

Березич, Зеленич, и Горич,

и Страдич, и Спасич, Листвеврич,

и Мыслич, и Гостич, и Ратич,

и Стриничь, и Чурич – Родич,

и тут Семаргл-Огнебог -

он чистый и яростный, быстро рожденный.

То суть – Триглавы всеобщие.

Сюда ты придешь,

и тут же служитель ворота откроет,

и пустит сюда -

в прекрасный сей Ирий.

Течет Ра-река там,

та, что разделяет небесную Сваргу и Явь.

И Числобог наши дни здесь считает.

Он говорит свои числа богам,

быть дню Сварожьему, быть ли ночи.

И дни отсекает,

поскольку он – явский"

он сам в божьем дне.

В ночи ж никого нет,

лишь бог Дид-Дуб-Сноп наш.

Славься, Перун – бог Огнекудрый!

Он посылает стрелы в врагов,

верных ведет по стезе.

Он же воинам честь и суд,

праведен Он – златорун, милосерд!

7е -II

Как умрешь,

ко Сварожьим лугам отойдешь,

и слово Перуницы там обретешь:

"То не кто иной – русский воин,

вовсе он не варяг, не грек,

он славянского славного рода,

он пришел сюда, воспевая

Матерь вашу,

Сва Матерь нашу, -

на твои луга,

о великий Сварог!"

И Сварог небесный промолвит:

"Ты ступай-ка, сын мой,

до красы той вечной!

Там увидишь ты деда и бабу.

О, как будет им радостно, весело

вдруг увидеть тебя!

До сего дня лили слезы они,

а теперь они могут возрадоваться

о твоей вечной жизни

до конца веков!

Той красе ты еще не внимал,

ибо вои Ясуни не знали (?).

Вы же все не такие, как греки,

вы имели славу иную

и дошли до нашего Ирия,

здесь цветы увидели чудные,

и деревья, а также луга.

Вы должны тут свивать снопы,

на полях сих трудиться в жатву,

и ячмень полоть,

и пшено собирать

в закрома Сварога небесного.

Ибо то богатство иное!

На земле вы были во прахе

и в болезнях все, и в страданиях,

ныне ж будут мирные дни".

Мы стояли на месте своем

и с врагами бились сурово,

и когда мы пали со славою,

то пошли сюда, как и те.

И вот Матерь Сва бьет крылами

по бокам своим с двух сторон,

как в огне вся сияя светом,

И все перья Ее – иные:

красные, синие, рыже-бурые,

желтые и серебряные,

золотые и белые.

И так же сияет, как Солнце-царь,

и идет Она близ ясуни,

и так же сияет седьмой красой,

завещанной от богов.

И Перун, увидев Ее, возгремит

громами в том небе ясном.

И вот это – наше счастье,

и мы должны

приложить все силы,

чтоб видеть,

как отсекают

жизнь старую нашу от новой,

так точно, как рассекают

дрова в домах огнищанских.

И Матерь Слава

крылами бьет.

Идем мы под наши стяги,

и это – стяги ясуни!

ИСХОД ИЗ СЕМИРЕЧЬЯ

8/2-III

Вот прилетела к нам птица, и села на дерево, и стала петь, и

всякое перо ее иное, и сияет цветами разными. И стало в ночи, как

днем, и поет она песни о битвах и междоусобицах.

Вспомним о том, как сражались с врагами отцы наши, которые ныне

с неба синего смотрят на нас и хорошо улыбаются нам. И так мы не

одни, а с отцами нашими. И мыслили мы о помощи Перуновой, и виде-

ли, как скачет по небу всадник на белом коне. И поднимает Он меч

до небес, и рассекает облака и гром гремит, и течет вода живая на

нас. И мы пьем ее, ибо все то, что от Сварога, – то к нам жизнью

течет. И это мы будем пить, ибо это – источник жизни божьей на

земле.

И тут корова Земун пошла в поля синие и начала есть траву ту и

давать молоко. И потекло то молоко по хлябям небесным, и звездами

засветилось над нами в ночи. И мы видим, как-то молоко сияет нам,

и это путь правый, и по иному мы идти не должны.

И было так – потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце

своем Русь, которая есть и пребудет землей нашей. И ее мы оборо-

няли от врагов, и умирали за нее, как день умирает без Солнца и

как Солнце гаснет. И тогда становилось темно, и приходил вечер, и

вечер умирал, и наступала ночь. А в ночи Велес шел в Сварге по

молоку небесному, и шел в чертоги свои, и к заре приводил нас до

врат (Ирия). И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и сла-

вить Велеса от века до века, и храм Его, который блестит огнями

многими, и стояли мы (пред Богом), как агнцы чистые.

Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать

солому на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и чтить Его

как Отца божьего.

Отцам нашим и матерям – слава! Так как они учили нас чтить бо-

гов наших и водили за руку стезей правой. Так мы шли, и не были

нахлебниками, а были русскими славянами, которые богам славу поют

и потому – суть славяне.

9а-I

В те времена был Богумир – муж Славы, и имел он троих дочерей и

двух сыновей. Они привели скот в степи и там жили среди трав, как

и во времена отцов. И были они послушны богам, и имели разум, все

схватывающий.

И там мать их, которую звали Славуня, им приготавливала все

необходимое. И сказала она Богумиру на седьмой день: "Мы должны

выдать своих дочерей замуж, чтобы увидеть внуков".

Так сказала она, и запряг Богумир повозку и поехал, куда глаза

глядят. И доехал до дуба, стоящего в поле, и остался ночевать у

костра. И увидел он в вечерних сумерках, что к нему подъезжают

три мужа на конях. И сказали они:

– Здрав будь! Что ищешь ты? И поведал им Богумир о печали

своей. А они ему ответили, что сами – в походе, дабы найти себе

жен. И вернулся Богумир в степи свои и привел трех мужей дочерям.

Отсюда начало трем родам. И соединились они, и славны были. Отсю-

да идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира име-

ла имя – Древа, а другая – Скрева, а третья – Полева.

Сыновья же Богумира имели имена – Сева, и младший – Рус. От них

идут северяне и русы. /4/ Три же мужа были, все три – Утренник,

Полуденник и Вечерник.

Создались роды те в Семиречье /5/, где мы обитали за морем в

крае зеленом, когда были скотоводами. И было это в древности до

исхода нашего к Карпатской горе. И было это за тысячу триста лет

до Германареха. И в те времена была борьба великая за берега моря

Готского, и там праотцы наши возводили курганы из белых камней,

под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече.

9б-I

Мы пришли из края зеленого к Готскому морю, и тут растоптали

готов, которые были преткновением на нашем пути. И так мы бились

за эти земли и за жизнь нашу. А до этого были отцы наши на бере-

гах моря у Ра-реки (Волги). И с великими трудностями для нас мы

переправили своих людей, и скот на сей берег, и пошли к Дону, и

там готов увидели на юге и Готское море. И увидели мы против себя

вооруженных готов и так были принуждены биться за жизнь и прожи-

вание свое, когда гунны шли по стопам отцов наших и, нападая на

них, людей били и забирали скот.

И так род славен ушел в земли, где солнце спит в ночи, и где

много травы и тучных лугов, и где реки от рыб полны, и где никто

не умирает.

Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов на-

ших, идущих от Ра-реки, Ра-река – великая, она отделяет нас от

иных людей и течет в море Фасисте (Каспийское). Тут муж рода

Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и упредил там синьских куп-

цов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своем поджи-

дали гостей-купцов и обирали их.

И было это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше, в древнос-

ти, род Белояров был сильным. И от гуннов торговцы прятались за

мужами Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня золо-

та, чтобы пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо

готов, также суровых в битве, и дойти до Днепра. И кони у них

бесчисленны, и дважды берут они дань. Из-за того купцы, стекав-

шиеся к нам, вернулись в Китай и не приходили уж никогда более.

5а-I

Вот жертва наша – это мед Сурья о девяти силищ, людьми на

Солнце-Сурье оставленный на три дня, затем сквозь шерсть проце-

женный. И это – есть и будет нашей жертвой богам истинной, какую

суть наши праотцы (давали). Ибо мы: происходим от Дажьбога, и

стали славны, славя богов наших, и никогда не просили и не молили

их о благе своем. И вот боги говорят нам: "Ходите по Руси и ни-

когда к врагам!"

Матерь Сва /6/ славу поет нам, чтобы мы воспевали походы на

врагов, и мы верили ей, так как эта слава (исходит) от птицы выш-

ней, по небу России летящей от нас. И вот князя нашего избрали,

чтобы он заботился о нас. Так как перейдет враг на границу нашу,

если он ее не будет оберегать, созывая рать.

А какие мы сами – то Сноп знает, так как мы молили, славу воз-

нося, но никогда не просили Его, и никогда не требовали с Него

то, что необходимо нам для жизни.

И вот смотрите на отца нашего Орея, по облакам ходящего, восхи-

щающегося силою кованья Перунова. И видел там Орей, как Перун ко-

вал мечи на врагов. И Он говорил ему во время кования:

"Вот мы имеем стрелы и мечи на воинов тех. И не смейте их

бояться, так как повергнут они очи долу, и (число) воинов у них

будет уменьшено до количества пальцев на руках, так как к земле

они согнутся, и станут зверями, как поросята, измазанные грязью,

и смрад свой понесут по следам своим. И будут говорить о них, что

они – смрадные поросята и свиньи!"

Так говоря, Перунько ковал мечи. И Орей об этом говорил, и то

Орей поведал отцам нашим. И такова была наша борьба за жизнь и

бои витязей много веков назад. А ныне поверили, будто все было не

так.

За-II

Мы молили Велеса, Отца нашего, чтобы Он пустил в небо коней

Сурьи, чтобы Сурья взошла над нами вращать вечные золотые колеса.

Ибо она и есть наше Солнце, освещающее дома наши, и пред ним бле-

ден лик очагов в наших домах. И сему богу Огнику Семарглу говорим

мы: "Покажись и восстань на небесах и свети аж до мерцающего

рассвета!" Мы называем его по имени Огнебоже и идем трудиться. И

так всякий день, сотворивши молитву и удовлетворивши тело едой,

идем в поля наши трудиться, как боги велят всякому мужу, которому

предназначено работать ради хлеба своего. Дажьбоговы внуки – лю-

бимцы божеские, и, божий плуг в деснице держа, воспеваем мы славу

Сурье, и думаем об этом до вечера. И пять раз в день прославляем

мы богов, и выпиваем сурицу в знак благости и общности с богами,

которые во Сварге также пьют за наше счастье.

Как воспоем славу Сурье, так золотой конь Сурьи вскочит на не-

беса. А когда мы приходим домой, потрудившись, там огонь зажигаем

и идем ужинать. Говорим, что есть любовь божеская к нам, и затем

мы отходим ко сну, ибо день прошел, и настала тьма. Так отдавали

мы десятую часть отцам нашим и сотую – властям. И так мы пребы-

ваем славными, ибо славим богов наших и молимся с телами, омытыми

чистой водой.

10-II

Богумиру же боги давали земные блага, и их мы не имели. И было

у нас по-иному. Старшего в роде мы избирали в князья, который в

старое время становился нашим вождем, нанятым в тот раз всеми. Те

же князья были долгое время, пока греки не пришли, и не настал

этому конец, и (ныне) мы должны обеспечивать из (княжьего) рода

потомков, чтобы они правили нами.

А после Богумира был Орей с сынами. А когда гунны затеяли вели-

кую войну за образование своей великой земли, мы ушли вон оттуда

на Русь.

Ныне пришли иные времена, и мы должны браться за гужи и тянуть

вперед. И не будет о нас сказано, что мы оставили наши земли и

взяли иные, но скажут о нас, что мы сильно бились за себя.

Борусичи не оставили грекам земли свои и бились за них. В те

времена Ра-река (Волга) была границей с иными землями, и тогда

возжаждали враги наши идти на нас, и должны мы были бороться за

внучат наших, чтобы удержать степи наши и не отдать землю иным.

Так же и мы должны были делать, чтобы не сжигать дубы и поля

свои, а сеять на них и жать жниву в полях, ибо имели мы степи

травные и должны были водить скот, оберегая его от врагов.

26-III

И был в те времена осевший огнищанин. И был он благ, и боги да-

ли ему много овец и скота, пасущегося в степях. И было (в степях)

много травы, и боги давали его скоту приплод и умножали его.

И вот предстал пред его очами странник и сказал ему, чтобы его

сыны пошли в землю иную в край чудесный – туда, где заходит

Солнце, туда, где оно спит на золотом одре. И когда прискачет ту-

да всадник, он скажет Солнцу:

"Иди, Солнце, в свои синие луга. Ты должно подняться в колесни-

цу свою и взойти с Зарей на Востоке И, так сказав, скачет он в

иные края. И вечер прискакивает вслед за ним. И этот всадник го-

ворит: "Солнце зашло за горы свои и покинуло свою золотую колес-

ницу. И ее ворожеи желают утаить". И тут приближается всадник,

скачущий в иные края. И так Заря идет, и несет искры свои, и

одежды Дажьбоговы трясет, и искры разлетаются до края небесного.

Так он сказал. И тогда двое сыновей пошли туда, куда заходит

солнце, и видели они там много чудес и злачные травы. И возврати-

лись к отцу и сказали ему, как прекрасен тот край.

И многие племена, и роды изъявили желание следовать по тропе

той, и пришли они все к тому осевшему (огнищанину).

И тут приказал отец Орей сыновьям своим быть впереди всех ро-

дов. И не захотели они делиться на этих и тех. И тогда князь еди-

ный повел своих людей на полдень – отец Орей повел их в край

морской. И была там сушь великая и пустыня. И пошли они в горы, и

там поселились на полвека, и собрали большую конницу, прежде чем

идти в края чужие.

И в тех краях воины встали на их тропе, и они принудил? их сра-

жаться и были разбиты. И тогда они поили дальше, и увидели теплые

земли, и пренебрегли ими, так как многие чужие племена там сиде-

ли. И шли они дальше.

И так боги вели их как своих людей. И добрались они до горы ве-

ликой. И, повоевав там с врагами, двинулись далее. И с тех пор мы

должны были помнить об этом и тянулись за своими, и так же, как

отцы наши, очищались мольбой, омываясь, и, умываясь, мольбы тво-

рили о чистоте души своей и тела, поскольку это умывание устано-

вил для нас Сварог, и Купалец указывал нам на это. И мы не смели

этим пренебрегать, к мыли свои тела, и умывали дух свой в чистой

воде живой.

И шли мы трудиться, и всякий день мольбы творили, и сурью пили,

которую прежде брали. И ее пили пять раз в день и хвалили богов

наших радостно, потому что сурья – молоко наше и пропитание наше,

и корм, который идет от Коровы к нам, и тем мы живем, и травы

злачные варим в молоке, и принимаем каждый свою часть.

И тогда приходили мы к синей реке, стремительной, как время, а

время не вечно для нас, и там видели пращуров своих и матерей,

которые пашут в Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свивают,

и жизнь имеют такую же, как наша, только нет там ни гуннов, ни

эллинов, и княжит там Правь. И Правь эта истинная, так как Навь

совлечена ниже Яви. И это дано Свентовитом, и пребудет так во ве-

ки веков.

И это Заребог шел в этот край и говорил нашим пращурам, которые

жили на этой земле и страдали повсюду, где приходилось быть и где

пережили много зла. И здесь они не имеют зла, они видят зеленые

травы. И внимают шелестам по воле божьей, и это счастье для тех

людей.

И так мы должны будем увидеть степи райские в небе синем. И эта

синь идет от бога Сварога. И Велес идет там править стадами, и

ступает по золоту и живой воде, и никому там не надо платить

дань, и нет там рабов, и жертву приносят, которую неверные не

знают, – дают для моленья виноград, и мед, и зерно.

И так провозглашали мы славу богам, которые суть – отцы наши, а

мы – сыны их. И будем достойны их чистотой телес и душ наших, ко-

торые никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел.

И падшему в поле Перуница давала выпить воду живую. И выпивший ее

отправлялся к Сварге на белом коне. И там Перунько его встречал и

вел в благие свои чертога. И там он будет пребывать в это время,

и достанет себе новое тело, и так станет жить, радуясь и творя

молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века.

12-II

Когда Сурья сияет, мы поем хвалу богам, а также, огненному

Перуну, которого называем губителем-потятичем на врагов. И про-

возглашаем великую славу отцам нашим и дедам, которые сейчас во

Cвapгe. Скажем так трижды и поведем стада свои на разнотравье. А

если надо вести скот в иные стели, идем, другую хвалу богам воз-

нося. Славу поем до полудня и возглашаем великую славу Хорсу зла-

торунному, коловращающему Сурью. Пьем ее до вечера, а вечером,

если костры сложены, – зажигаем их, и славу вечернюю поем Дажьбо-

гу нашему, которого называем прадедом нашим, и идем мыться, чтобы

быть чистыми, и, совершив омовение, отойдем ко сну – и там мы бу-

дем объяты великим ничто.

1а-I

Это беспокойная совесть наша причиной тому, что мы своими сло-

вами обличаем деяния. И так говорим во истину благое о роде нашем

и не лжем!

И ту истину рассказываем о первом господине нашем – с него пош-

ли князи избираемые и сменяемые. Киська же тот шел, и вел родичей

по степям со скотом своим на полдень, и туда, где солнце сияет,

прибыл. И, придя к нему, отец Орей сказал: "Мы оба имели детей, и

мужей, и жен. А старшие имели войны с врагами. И так решали, что-

бы племена соединяли овец своих и скот и становились племенем

единым. И это же боги предлагают нам. Мы же видели доблесть их с

тех пор и во веки вечные".

А когда подсчитывать стали (голоса), одни – рекли, чтобы быть

едиными, другие рекли – иначе. И тогда отец Орей отвел стада свои

и людей от них. И увел их далеко и там сказал: "Здесь мы воздвиг-

нем град. Отныне здесь Голунь /7/ будет, которая прежде была го-

лой степью и лесом".

И Киська ушел прочь. И также увел людей своих в иные места,

чтобы не смешались они с людьми отца Орея.

И те предки наши, так сотворив, на землях тех осели. И так

Киська отошел со своими людьми и создал землю иную. И там посели-

лись они, и таким образом отделились и отмежевались, и решили

быть чуждыми один другому. Все они хлеб и соль имели и не пере-

чили друг другу. И был Киська тот славен, и люди отца Орея слав-

ны, так как в ту пору слава текла к ним и поля знали их мечи и

стрелы.

1б-I

И пришли язи в его край, и начали забирать скотину. И тогда

Кисек напал на них. Бился с ними сначала день, потом второй, и

люди его бились. И грех пришел в те места, и многие ели останки,

и людей убивали мечами.

И так сказал отец Орей: "Грешим мы с родичами своими, и потому

от мертвых черно и мертвечину едят, что мы сдерживаем себя". (?)

И стало мерзко на сердце Ориевом, и возопил он родичам: "Под-

держите Кисека и людей его! Седлайте все коней!" И тогда броси-

лись все на язов и бились с ними до тех пар, пока не разбили их.

И тут начали ведать истину, что мы имели силу лишь, когда были

вместе – тогда никто не мог одолеть нас. То же истинное, что нас

не одолели обоих, ибо мы – русские и себе славу получили от вра-

гов, проклинающих нас.

Они же, видя житье наше, искушались взять братьев наших, и се-

ребро с наших мечей, и гончарные горшки, из которых их сыны ели

бы. Но житье наше в степях до конца нашего! Нам предрекали они

иную жизнь, а сами нужды в Свете не имеют.

И эта слова наши – суть истина, а их слова ложны, ибо они ложь

говорят и не внимают (истине).

7а-I

Кисек (обращался) к людям своим перед нападением, и они возне-

навидели врагов, и пошли на них, и победили. И это мы имели знак

того могущества, которого не могла дать явь врагам. Сами мы были

слабыми – и так получили большую силу, а враги не такую большую,

ибо мы – русские, а врага – нет.

И там, где пролита кровь наша, – там и земля наша. И это враги

знают. И так они стремятся (захватить землю). Но их старания к

смерти приведут, как это было в старину во времена отцов наших.

Говорили мы эти слова наизусть, и ни одно слово из тех слов не

было утрачено. И говорили мы братьям нашим, что сила божеская бу-

дет на вас, и вы окончательно победите врагов ваших, которые хо-

тят ваших земель. И тогда они уста свои наполнят, полакав жидкой

грязи, и не будут браниться.

Будьте сынами своих богов, и сила их пребудет на вас до конца!

Не имели мы хлеба, чтобы насытить наше чрево, ибо он сожжен ог-

нем. И коровы наши страдали, так же как и мы, пока быстро мы не

охватили юг сталью и не стали сильнее врагов наших.

4г-II

И тот Орей, старый отец, сказал:

"Идем из земли той, где наших братьев убивают. А то они и ста-

рого отца забьют, как забивают коров и зверей. Они и скотину нашу

крадут, и детей убивают". Как только старый отец это изрек, мы

ушли в иные земли, в которых течет мед и молоко. И эти земли ис-

кали все три сына Орея. И это были – Кий, Пащек и Горовато, от

коих истекли три славных племени. (...) сыновья были храбрыми,

водили дружина, садились на коней и ехали... И за ними шли дружи-

ны юношей, скот, коровы, повозки с запряженными в них быками...

овцы... дети, охраняемые старцами, а также больные люди.

Так шли на юг к морю и мечами разили врагов, шли до горы вели-

кой, до долины с травами, где много злаков. И там освоился Кий,

который начал обустраивать Киев, ставший русским... вести... пре-

небрегли злом, и пошли туда, куда Орей говорил... коровы есть...

и кровь наша просто...

Русичи, не слушайте врагов, которые говорят недоброе... отец

Орей, идам...

7з-II

Так говорим мы, что имеем прекрасный венец нашей веры и не

должны мы принимать чужую. И тут князь наш говорил, что мы должны

идти к ясуни боярской, чтобы мы предохранили ее от вражеской по-

беды. Рано или поздно наступит время последнего конца, и пусть мы

будем иметь силу нашу во степи Матери Солнца.

Она стережет нас (?) и крылья распускает во все стороны, а тела

(наши) в середине, и голова ясуни на плечах в венце славном, она

не может ее лишиться в сече. Голова (Матери) Сваясунь, и уберега-

ли ее до этого дня. И когда чехи (пошли) к закату солнца с воина-

ми своими и хорваты забрали своих воинов, тогда некоторая часть

чехов поселилась с русскими, а также их земля не отделилась, и с

ними образовалась Русколань.

Кий же уселся в Киеве. И мы ему подчинились, а с ним Русь соб-

ралась воедино, а если будет с нами иная сила (?), то не пойдем

на нее, потому что она с Русью.

15б-II

Вначале мы были там, где заходит Солнце, а оттуда пошли к

Солнцу до Непры-реки (к Днепру), и взял там Кий укрепленный град,

в котором пребывали иные славянские роды. И там мы поселились,

огни, зажигая Дубу и Снопу, которые и есть Сварог – пращур наш.

И в тот раз напал на нас новый враг, который в этой сечи кровь

пращуров наших пил. И рати свои устремил на них Кий, увидя вра-

жеских воинов. И воины Перуна бросились на них, и тратили силу до

тех пор, пока те не побежали, показывая свои зады.

И вот племя язов напало на нас, и сеча была великая, и похищено

было все до последнего. И видя это, наши воины говорили:

"Боги наши прогонят врагов наших, ибо Вышень грядет на

смертных!" И говорил он нам: "Дети, огораживайте свои города от

нападений, чтобы были они суровыми и крепкими! И это Сварог посы-

лает меня к вам... чтобы сила небесная была с вами... также гово-

рил вам... бережет...".

2б-I

И вот отец Орей шел перед нами, а Кий вел русов, и Щек вел свои

племена, а Хорев своих хорват, и шли они из земель тех. И так бы-

ло внушено богами, когда отошли Хорев и Щек отсюда, чтобы мы сели

в Карпатских горах. И там были другие города, построенные иными,

и нажили иные соплеменники богатство великое.

И вот враги напали на нас, и мы побежали к Киеву-граду и до

Голуни, и там поселились, огни свои возжигая до Сварги и жертвы

творя в благодарность богам и также себе.

И тут Кий умер, тридцать лет владев нами. А после него был

Лебедян, его же называли Славер, и тот жил двадцать лет. Потом

был Верен из Великограда – также двадцать. Затем Сережень – де-

сять.

С теми львами побеждали витязи врагов, несшихся лихими тысяча-

ми-тьмами на сынов наших и грядущих на нас и на вас.

И тут готы пришли в степи, зло, творя нам. И тогда доблесть по-

лучили праотцы наши, боясь за жизнь. И стали славянами, ибо сла-

вили богов. И так мы – от богов внуки Сварога нашего и Дажьбога.

И тогда мы терпели зло, а прежде силу имели великую и защищались

от нашествия готов-врагов почти шесть лет.

И тут ильмеры нас поддержали, и мы побили вражеских витязей. И

так десять царей взяли – тех, что были как волки, принявшие льви-

ную храбрость. Когда мы на них напали, те начали хитрить: "Мол,

мы – иные!" И для иной брани они мечи сохранили, и стали менять

овец и овощи, и клялись (?) самим небом.

2а-I

Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились с иными и

создали (Русколань?) великую. Рождена была Русколань наша близ

Голуни, где стало у нас триста городов и сел – дубовых домов с

очагами. Там и Перун наш, и земля наша. И вот птица Матерь Сва

поет о дне том. И мы со всеми ждали время оное, когда завращаются

Сварожьи колеса у нас. Это время после (песни?) Матери Сва насту-

пит. Говорили мы Матери Сва, когда терпели беды: "Хорошо обороняй

землю нашу!" Вендов, которые ушли на запад Солнца и там перед

врагами землю пашут и шаткую веру имеют, всегда побеждают из-за

иной веры. Боровин же говорил, что он силен, и люди его верят

словам тем. А иные сами глупцы изумленные и не верили в это до

тех пор, пока не прозрели.

Венды! Вернитесь на земли наши в степи древние? И поглядите на

вспаханные поля, которые были бедными до прихода нашего из Пяти-

речья (Семиречья?), пока от врагов-дасу нами не были очищены. И

птица Сва говорит, когда огонь и смерть несется к нам, превращая

Голунь в погорелище: "Боги, поливайте и дождем дождите! Ибо та

земля бедная, и разоренная, и конями затоптанная, так как язи за-

бирают сыновей ее, протекая на конях по земле".

Это боги сюда в степи посылают демонов-дасу, из-за того, что мы

пренебрегаем богами. И мы должны были их слушаться не так, как во

времена антов. Те анты многих побеждали мечом, а иные погребены и

лежат в домах ваших, которые чужды нам и которые строят по-иному.

РУСИЧИ В СИРИИ И ЕГИПТЕ

15а-II

Принеся в жертву белых коней, ушли мы из Семиречья с гор

Ирийских из Загорья и шли век. И так как пришли в Двуречье, мы

разбили там всех своей конницей, и (затем) пошли в землю Сирии. И

там остановились, а после шли горами великими, и снегами, и льда-

ми, и притекли в степи со своими стадами. И там скифами перво-на-

перво были наречены наши пращуры. Правь их охраняла от Нави, ибо

в великой борьбе она силы дает отражать врагов.

И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам, и там пос-

тавили над собой пять князей, и города и села (строили), и были

теснимы многими врагами.

6в-II

Эта земля за Явью. Мы решили строить сто городов: Хорсунь и

иные, затем возведенные. Но Русколань раздирали смуты, творив-

шиеся на юге, а борусы на севере много претерпели. Потому что

(враги) не хотели нашего породнения, чтобы русские роды соедини-

лись. А в Русколани те же два рода оборонялись в Суроже, и звали

суренжане русов и борусов на битву и борьбу. И была эта... (суро-

вой?) битва и борьба. И долгая вражда между родами раздирала

Русь...

И вот праотцы наши были словно медведи с мечами. И так им в

старые времена говорили: делайте железо и берите коней, которые

текут от богов к нам.

И так была Русколань сильной и твердой. И было это из-за Перу-

на, поддерживавшего нас. Сколько раз мы извлекали меч и отражали

врагов от себя, ибо вожди Ориевых родов были сильны, как после

питья солнечной сурьи.

Было это в старину. В это же время мы не имели единства. И были

мы как овца без Велеса... А он говорил нам, что мы должны ходить

прямо, и никогда – криво, но мы его не послушали.

Напрасно мы не остерегались, и потому (нас) праотцов забрали -

и были угнаны русы Набсуром. И случилось это из-за вражеских (на-

шествий), и напали на нас отсюда и до светлого моря, и пошли мы

клонить головы свои под вражеские бичи. И те сильные (враги) на

Русь напали с трех сторон. И наши люди пошли под Набсура-царя. А

затем ушли в солнечный Египет. И долго в те годы давали мы дань.

Но прошли дни, и русы убежали от Набсура! Ибо (мы) праотцы...

6г-II

...не потекли за ним, а пошли к краям нашим. И там мы сложили

песни наши об Индре и Валу. И бились мы, как львы... бились вмес-

те с богами, и к своим богам наших отцов не принуждал никто.

Единственно к смеху то, что мы должны были платить подать-мыто, и

никогда не смели... если дань терпели.

А князем был тогда Набсур, который нас под себя взял. И мы от-

давали ему своих юношей для войны, и тогда мы претерпевали побои

палками по половым органам, и чреслам, и щекам, и не могли это

стерпеть.

Мы не могли так. И говорили, что это нам не по сердцу. И было

это в тот день, когда случилось великое землетрясение, и земля

вертелась, и многие возносились к Сварге. И тогда кони и волы ме-

тались и ревели. И забрали мы свои стада, и бросились к северу, и

спасли наши души. И так, если будем мы хранимы богами, не утратим

мы своих сынов, дочерей, а также жен, и будем мы просто переда-

вать им наследство. И не будем мы сметены, потому что не пойдем

впереди рати (Набсура). И дань будет наша. Мы ходили, словно по-

томки псов, и могли быть горды, что не берегли себя.

И вот Магура поет песни свои к сече. И эта птица от Индры изош-

ла, ибо Индра был и пребудет навеки тем самым Индрой, который

вместе с Перуном все брани (начинает). И было так, и вещала она

правду ярую до полуночи (?). И лучше нам погибнуть, нежели быть

под данью и жертвы приносить их богам!

25-III

Были они у Карани, /8/ и это был маленький город на берегах

морских русских. И там был князь, который повелел бить эллинов и

отогнать их от Руси. И он снарядил рать и конницу, и пошел на

них, и боролся с ними. А эллины плакали о печали своей и просили,

чтобы им платить дань. И собирали с них дань-овец на заклание и

вино.

И тогда эллины, видя, что русичи много пьют, решили на них наб-

роситься и побороть их. И пришел волхв на заклание и брат его

Соловей. И они сказали русичам: "Не напивайтесь этими дарами!" Но

русичи их не послушали. И вот напились. И в тот день эллины наб-

росились на них и разбили их. И, погибель свою видя, русичи отош-

ли в степи.

И там осели, и силы свои собрали, и пошли обратно на врагов, и

победили их, ибо боги нас поддержали, и руки наши укрепили, и мы

одержали победу.

И вот бьются враги и так говорят, что они расстригут овец и са-

ми будут тем краем владеть, так как он прекрасный, и они его не

отдали. И вот мы Триглаву молились великому и малому. И тот Триг-

лав предостерегал нас, и быстро он скакал на коне, врагов пора-

жая. И мы увидели то, что боги берут верх над врагами. И увидели,

что убитые богами мертвы. И нам за ними следует убивать и видеть

много мертвых тел и то, как великая рать Перунова набросится на

них и их разобьет.

И вот Сварожичи слева идут, и принесли они нашу победу в своих

руках роду славному, поддержавшему славу отцов. И до сего дня на

поле (не могут) противостоять враги могучему (Богу). И вот Желя

жалуется над врагами, и Горыня горюет о смерти, в которую повер-

гаются они руками божьими. И вот Карна плачет о тех мертвых, ко-

торые стояли на тропе божьей и умерли. И поля эти заполнены

мертвыми кощюнниками и отсеченными головами, и членами, отрезан-

ными от тел. И все это лежит на траве, и смрад идет от этого по-

ля. И вороны летят сюда клевать останки мертвых тел, и есть неж-

ное человечье мясо.

И вот Сварог, который создал нас, сказал Орею:

"Сотворены вы из пальцев моих. И будут про вас говорить, что вы

– сыны творца, и станете вы как сыны творца, и будете как дети

мои, и Дажьбог будет отцом вашим. И вы его должны слушаться, и он

вам скажет, что вам иметь, и о том, что вам делать, и как гово-

рить, и что творить. И вы будете народом великим, и победите вы

весь свет, и растопчите роды иные, которые извлекают свои силы из

камня, и творят чудеса – повозки без коней, и делают разные чуде-

са без кудесников.

И тогда всякий из вас будет ходить, словно кудесник, и пропита-

ние для воинов будет создаваться с помощью заклятий. Но воины

станут рабами многословия, и от многих тех словес вы лишитесь му-

жества, и станете рабами дани и золотых монет, и за монеты захо-

тите продаться врагам.

И тогда вам боги скажут:

"Любите завет отца Орея! Он для вас – свет зеленый и жизнь! И

любите друзей своих, и будьте мирными между родами!"

И с тех пор было семьдесят князей наших, таких как Мезислав,

Боруслав, Комонебранец и Горислав. И тогда иных избирали на вече,

а других на вече отлучали, если люди не хотели их.

В то время князи много трудились. И был тогда Кышек велик и

мудр. И умер он, а после него были иные, и каждый творил что-ни-

будь хорошее. И русичи это удержат в памяти, потому что мы всегда

их славим на каждой тризне. Трижды почитается память их сы-

новьями, и никто не смеет об этом забыть, так как получит прок-

лятье божеское и человеческое и люди имя его охают навеки.

8/2-III

От морских берегов Готского моря шли мы до Днепра, и нигде не

видели иных бродяг, таких же как русские, а видели свободные пле-

мена гуннов и языгов. И сами их бояр увидели, которые с нами ста-

ли воевать и раздирали нас на части.

От утра до утра мы видели зло, которое творилось на Руси, и

ждали, когда придет добро. А оно не придет никогда, если мы силы

свои не сплотим и не дойдет до нас одна мысль, которую глаголет

нам глас праотцов.

Внимайте ему – и потому ничего другого не делайте! И тогда пой-

дем мы в степи наши бороться за жизнь нашу, ибо мы – воины кня-

жеские, а не скоты бессловесные, которые не ведают (что творят).

СЛАВЯНСКИЕ ПЛЕМЕНА

6а-I

И были князья Славен с братом его Скифом. И тогда узнали они о

распре великой на востоке и так сказали: "Идем в землю

Ильмерскую!" И так решили, чтобы старший сын остался у старца

Ильмера. И пришли они на север, и там Славен основал свой город.

А брат его Скиф был у моря, и был он стар, и имел сына своего

Венда, а после него был внук, который был владельцем южных сте-

пей.

И крови много там лилось оттого, что была распря великая за по-

севы и пашни по обе стороны от Дона и до гор русских, и до

пастбищ карпатских.

И там они начали рядить и выбрали Кола, и был он для них вож-

дем, а также он отпор врагам творил. И поразил он их, и отбился

от них. И о том с родом своим говорил, созвав единое вече, чтобы

создалась земля наша.

И после стояла земля та пятьсот лет, а затем началась между

русскими усобица, и враждовали мы, и силу тратили и имели между

собой беспокойство и разлад. И тогда пришли враги на отцов наших

с юга и сразились с Киевской землей за морское побережье и степи.

После отошли на север и сговорились с фряжцами, которые тоже

пришли на помощь врагам. И в таком положении Скифия оказалась, и

сразилась с вражьей силою, и победила ее. И так были гунны попра-

ны, которые на Русь наступали, и были они в тот раз отбиты. И это

был знак: мол, если будем то и ныне творить, это же будем иметь.

6б-I

Мы вернулись, чтобы хранить степные пастбища, так же как отцы

наши и праотцы, которые пастбища брали, имея свои степи. И они

травы свои и цветы умели хранить, кровь свою проливая. И так

Голунь нашу мы оставили врагам. И та Голунь кругом (валом) была

(окружена?), но враги притекли прямым путем.

И мы должны были наши грады кругами ставить (валами окружать?),

так же как и отцы наши, которые в старину боролись за землю нашу.

И всякий отрок-воин припадал к земле, и целовал ее, и там же уми-

рал. И на степь нашу не шли воины, потому что куда бы они ни пош-

ли – нигде не нашли бы укрытия.

И это мы говорили о том, как отцы наши боролись. И если мы были

тогда повержены – Перун приходил к нам. И он вел нас, и тогда,

сколько бы ни было праха на земле – столько было воинов Сва-

рожьих. Это была помощь от рати, идущей от облаков к земле. И это

дед наш Дажьбог был впереди их. И как было тогда не победить от-

цам нашим?

А мы не понимали, мог ли быть он впереди? И так возносили мо-

литву богам нашим, чтобы они поспешили на помощь нам и дали побе-

ду над врагами! Молились еще о земле нашей, которая попрана пога-

ными ногами вражескими. И так мы видели, как это было и, как ско-

лоты (?) потекли на оных (врагов), и окунали их в грязь, и не по-

заботились о ранах вражеских, пока не убили тех, которые на них

нападали. О том мы поведали вам!

2а-II

Муж правый не тот, кто совершает омовения и хочет быть правым,

а тот, у кого слова и деяния совпадают. Об этом было сказано в

древности, чтобы мы всегда творили хорошее, так же как деды наши.

И мы вспахиваем полосы и будем со временем весьма славными.

Но Борусь и Русь были разбиты рукой вражеской, и творились тог-

да злодеяния. И князь наш был немощен, и послал он сынов своих на

брань, и полегли они, сраженные врагом, ибо пренебрегли тем, что

решило вече. Не уважили (решение) и потому были разбиты, и потому

у нас взяли дань.

И не так ли мы решаем ныне: "Князья – суть наши, и не следует

им ходить на полдень (на юг), чтобы добывать землю для нас и для

наших детей". А там (на юге) греки нападали на нас, как только

Борусь от нас отделилась. И была сеча великая, и много месяцев

(она продолжалась). Сто раз возрождалась Русь – и сто раз была

разбита от полуночи до полудня (от севера до юга).

И так водили скот праотцы наши, и были отцом Ореем уведены в

край русский, потому что, оставаясь, претерпели бы многое. И кон-

чились ранения, и не стало холода, как только дошли до сего места

и поселились огнищанами на земле русской.

И вот прошли две тьмы, а за этими двумя тьмами пришли варяги и

отобрали землю у хазар, на которых мы работали и кому платили

дань.

И еще был народ ильмерский, имевший от ста до двухсот краев.

Народ же наш позднее пришел из русской земли и поселился среди

ильмерцев. И были они нам братья, подобные нам. И даже если они

от нас отличались, все же охраняли нас от зла.

И не раз собиралось вече. И то, что было постановлено, то про-

возглашалось и принималось за истину. А что не было принято, не

должно было быть. Избирали мы князя от собрания и до собрания, и

так мы жили и им помогали, и было так.

И много мы знали и делали в очагах сосуды гончарные, взяв хоро-

шей земли (глины), а также мы умели разводить скот, как и отцы

наши. И пришел на нас злой род. И...

2б-II

...мы были принуждены укрыться в лесах, и жили мы там охотника-

ми и рыболовами. И там мы могли уклониться от угрозы. Так мы пе-

режили одну тьму – и начали грады и огнищанские села ставить пов-

сюду. После другой тьмы был великий холод, и мы отправились на

полдень (на юг), потому что там места злачные. И там римляне за-

бирали наш скот по цене, которая была нам угодна, и перед нами

они держали слово. И отправились мы к южному зеленотравью и имели

много скота.

15а-II

После пошли к озеру Ильмень и там основали Новгород. И отныне

мы здесь пребываем. И тут Сварога – первого пращура молили среди

рождающихся родников и просили его, ибо он – источник хлеба наше-

го, – Сварога, который сотворил свет. Он – есть Бог Света, и Бог

Прави, Яви и Нави.

И вот имели мы их воистину, и эта истина переборет силы темные

и приведет к благу, так же как вела праотцов.

5а-II

Подробнее о начале нашем мы расскажем так.

За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши дошли до Карпатской

горы, и там они осели и жили спокойно, потому что роды управля-

лись отцами родичей, и старшим в роде был Щеко из иранцев.

И Паркун нам благоволил, и тут мы стали чехами (?) и так жили

пятьсот лет, а потом ушли от чехов (?) на восход Солнца, и шли до

Непры (Днепра). Река же та течет к морю, и мы у нее уселись на

севере – там, где (речка), именуемая Припятью, втекает (в Днепр).

И там мы поселились, и пятьсот лет вечем управлялись, и были бо-

гами хранимы от многих, называемых языгами.

И было там много ильмерцев – оседлых огнищан. И так мы скот во-

дили в степи и там были хранимы богами. Может: быть, это предви-

дел отец Орей, – что мы будем иметь много золота и будем жить бо-

гато.

5б-II

И вот языцы отошли на полдень (на юг) и оставили нас одних. И

так шли мы туда, куда выводят скот и быков наших. И вещали тут

птицы Сирины (?), во множестве прилетая к нам. И галки, и вороны

над едой летали, и было в степях много еды, так как напало на нас

племя костобоких.

И открылись многие раны, и пролилась кровь. Те внезапно отсека-

ли головы врагам своим, и их ели вороны. И так Стрибы свищут в

степях, и бури гудят до полуночи. Небезопасна была та сеча вели-

кая. Языци и костобокие разили и со злобой утекали и воровали бы-

ков наших. И так продолжалась эта борьба двести лет. И наши роди-

чи тогда ушли к ляхам и там осели за сто лет до готов Германаре-

ха. А те озлобились на нас, и тут была борьба великая, и готы бы-

ли потеснены и отогнаны к Донцу и Дону. И Германарех пил вино за

дружбу с нами после наших воевод. И так была утверждена новая

жизнь.

16-II

Велесову книгу сию посвящаем Богу нашему, который есть наше

прибежище и сила. В оны времена был муж, и был он благ и доблес-

тен, и назвали его отцом тиверцев. И тот муж жену и двоих дочерей

имел, а также скотину, коров и множество овец. И жили они во сте-

пях, где не было мужей для дочерей его... И молил он богов о том,

чтобы род его не пресекся.

И Дажьбог услышал мольбу ту и по мольбе дал ему измоленное, так

как настало для того время. И вот прошел он между ними и начал

ворожить. И наворожил ясну тучу. И тут бог Велес принес отрока.

И мы пошли к Богу нашему и стали Ему возносить хвалу: "Будь

благословен, вождь наш, и ныне, и присно, и от века до века!"

Изречено это кудесниками. Они прочь уходили и назад возврати-

лись.

5б-I

И дошли тиверцы до синя моря и Сурожа к вам – и вам сказали:

"Как мы сами помним, в старые времена сплотились анты, от язов

(спасаясь). И также было много крови пролито, и на ней Русь

стоит, поскольку мы кровь-руду пролили, и так навеки до конца бу-

дет. От земли нашей (пошли) славянские племена и роды. И мы сла-

вили богов, никогда не прося их, лишь славя их силу. А также ве-

личали мы пращура нашего Сварога, который был, есть и пребудет

вождем нашим навеки и до конца".

7э-II

Там Перун идет, тряся золотой головой, молнии посылая в синее

небо, и оно от этого твердеет. И Матерь Слава поет о трудах своих

ратных. И мы должны ее слушать и желать суровой битвы за Русь на-

шу и святыни наши. Матерь Слава сияет в облаках, как Солнце, и

возвещает нам победы и гибель. Но мы этого не боимся, ибо имеем

жизнь вечную, и мы должны радеть о вечном, потому что земное про-

тив него – ничто. Мы сами на земле, как искра, и сгинем во тьме,

будто не было нас никогда.

И так слава отцов наших придет к Матери Славе, и пребудет в ней

до конца веков земных и иной жизни. И с этим мы не боимся смерти,

ибо мы – потомки Дажьбога, родившего нас через корову Земун. И

потому мы – кравенцы (коровичи): скифы, анты, русы, борусины и

сурожцы. Так мы стали дедами русов, и с пением идем во Сваргу

Сварожью синюю.

В старые времена рыбоеды нас оставили, не желая идти в наши

земли и говоря, что им и так хорошо. И так они погибли и не стали

плодиться с нами, умерли, потому что от неплодных ничего не оста-

лось. И неизвестно (ныне) о тех костобоких, которые ждали помощи

от самой Сварги и перестали трудиться, и вышло так, что они были

поглощены лирами. И тут мы сказали, что это, правда, что ничего

от них обоих не осталось, так как лиры были поглощены нами – и не

имеем мы теперь их.

И так дулебы повернули от нас на Борусь. Мало осталось лиров, и

они были наречены нами ильмерцами, потому что поселились они воз-

ле озера. Тут венды уселись дальше, а ильмерцы остались там. И

так их было мало.

И говорила Сва в поле нашем, и била крыльями Матерь Сва, и пела

песни к сече, и та птица не есть Солнце, она – та, из-за которой

все стало (?).

ВОЙНЫ С ГРЕКАМИ И РИМЛЯНАМИ

1-II

Напрасно забываем мы доблесть прошедших времен и идем неведомо

куда. И там мы смотрим назад и говорим, будто бы мы стыдились

познавать обе стороны Прави и Нави и быть думающими. И вот

Дажьбог сотворил нам это и то, что свет зари нам сияет, ибо в той

бездне повесил Дажьбог землю нашу, чтобы она была удержана. И так

души пращуров сияют нам зорями из Ирия... Но греки нападают на

Русь и творят злое во имя их богов. Мы же сами – мужи, не ве-

дающие куда бежать и что делать. Ибо что положено Дажьбогом в

Прави, нам неведомо.

А поскольку битва эта протекает в яви, которая творит жизнь на-

шу, а если мы отойдем – будет смерть. Явь – это текущее, то, что

сотворено Правью. Навь же – после нее, и до нее есть Навь. А в

Прави есть Явь. Поучились мы древней (мудрости), вверглись душами

в это, поскольку это вокруг нас сотворено силой богов. Это мы уз-

рели в себе, и это дано как дар богов, и это требуется нам, ибо

(делать) это, – значит, следовать Прави (?).

И вот души пращуров сияют нам из Ирия. И там Жаля плачет о нас,

и говорит нам, что мы пренебрегали Правью, Навью и Явью... Пре-

небрегали мы сим и были глухи к истине... И мы недостойны быть

Дажьбоговыми внуками. Ибо лишь моля богов да имея чистые души и

тела наши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, в богах слившись

в единую Правду. Так лишь мы будем Дажьбоговыми внуками.

Смотри, Русь, как велик ум божеский, единый с нами, и ему тво-

рите (славу), и провозглашайте ее с богами воедино... Бренная

есть наша жизнь, и мы сами – также, и, словно коням нашим, нам

придется работать, живя на земле с тельцами и овцами в сытости и

убегая от врагов на север.

19-III

И вот виделось в Нави: там Огнебог влачась, уходил от причудли-

вого Змея. И, затопляя землю, текла кровь из Змея, и он лизал ее.

И тут пришел сильный муж, и рассек Змея надвое – и стало два

(Змея), и рассек еще раз – и стало четыре. И этот муж возопил бо-

гам о помощи.

И те пришли на конях с неба и того Змея убили, потому что сила

его не людская, не божеская, а – черная. И этот Змей – суть вра-

ги, приходящие с юга. Это боспорские воины, с которыми наши деды

сражались. Они хотят, чтобы земля наша отошла к грекам, но мы ее

не отдадим, потому что она наша, и мы не упустим ее. А сотворен-

ный тот Змей – есть погибель наша.

Мы должны сражаться и животы положить за землю нашу. Она тянет-

ся от нас до полян, и дреговичей, и русов, тянется до моря и гор,

до степей полуденных. И это есть Русь. И только от Руси мы имели

помощь, потому что мы – Дажьбоговы внуки. Мы молили Патара Дыя,

чтобы он низверг огонь, чтобы он позволил Матери Сва славу при-

нести на крыльях своих праотцам нашим.

И ей мы песни поем возле костров вечерних, где мы рассказываем

старыми словами о славе нашей, о святом Семиречье нашем, где мы

имели города, где отцы наши сражались. И ту землю мы покинули,

идя к земле иной, где мы должны теперь удержаться. И в древности

мы взяли Голунь нашу, и в этой земле сотворили и города, и села,

и очаги.

И вот омоем телеса наши и души наши, чтобы была чистою Русская

Голунь, где сильно бьются и на врагов наводят страх и изумление.

Ибо от пастбищ, где овцы ходят, простирается земля на день пути

от нас до иных, где творится иное, где были мы в старые времена,

где одолели нас. И там мы узрели руку, угрожающую нам, и видели

суровый день, который хотел крови. И мы ее прольем на землю свою

русскую... В русских городах камни вопиют нам, и мы решились идти

и смотреть смерти (в глаза)...

Почтите сына моего, который умер за нее.

4г-II

В Суроже свет будет над нами. И мы идем туда, где видим горящую

землю... у Лукоморья всякий день обращаем взор к богам, которые

есть – Свет. Его же мы называем Перун, Дажьбог, Яр и иными имена-

ми. И поем мы славу богам и живем милостью божьей, до тех пор,

пока жизнь имеем.

В Суроже были враги наши, которые змеями ползли и грозили нам

болями, и смертью, и лишением живота. И всем им явился бог

сильный, и бил их мечом-молнией, и они испустили дух.

И Сурья светит на нас и к нам, и все увидели сначала, как славу

Сурьи застилает Дедова тень, приносящая зло, и как от той тьмы

изошло злое племя демонев-дасу. И то злое племя на пращуров наших

натекло, и напали они, и потому многие ушли и умерли.

22-III

Также расскажем о том, как Квасура получил от богов тайну – как

приготавливать сурину. И она – есть утоление жажды, которое мы

имели, и мы должны на Радогоще около богов радоваться, и плясать,

и венки подбрасывать к небу, и петь, славу богам творя.

Квасура был мужем сильным и от богов вразумляемым. И тут Ладо,

придя к нему, повелела вылить мед в воду и осуривать его на

Солнце. И вот Солнце-Сурья сотворило то, что он забродил и прев-

ратился в сурицу /9/. И мы пьем ее во славу божью.

И было это в века докиевские, и муж тот был во сто крат весьма

выделен (богами), и передал он (тайну) отцу Богумиру (Благомиру),

и тот получил поучение небесное, как творить квасуру, которую на-

зывают сурыня. И это (мы вспоминаем) на нашем Радогоще.

И вот когда наступают дни Овсеня, мы. оканчиваем жатву и ра-

дуемся этому. И если иной не удержит своего естества в этот раз и

скажет безумное – то это от Чернобога. А другой получит радость -

и это от Белобога.

И так мы должны искать друзей и врагов... Куя мечи наши на силу

вражью, мы получаем силу божескую, чтобы поразить врагов наших с

обеих сторон. И этот Богумир сурью сотворил, когда те предрекли

ему славу. И были они, и она (суръя) была, когда боги рекли ему

хвалу... И вот установили они роды для себя, и потому боги – при-

чина родов, и так стали иметь они родные те роды,

И теперь Сварог – Отец, а прочие – суть сыны его. И мы должны

были покоряться ему, так же как покорялись родителю, потому что

Он – Отец нашего рода. И этот род -воины от Кия до князей

киевских. И когда после готской войны обрушилась Русколань, мы ее

оставили, и притекли к Киеву, и уселись на земле той, где мы

вступили в борьбу со степными врагами. И тут мы оборонялись от

них.

И так было через тысячу триста лет после века Кия, через триста

лет после жизни в Карпатах и тысячу – после основания Киева. Тог-

да одна часть ушла к Голуни и там осталась, а другая (дошла) до

града Киева. И первая – это русколаны, а другая – те, которые су-

рень чтили, ходили за скотом и стада водили десять веков по земле

нашей (т. е. сурожцы?).

И вот та Голунь была градом славным и имела триста городов

сильных. А Киев-град имел меньше: десять городов на юге, немного

сел – и все. А до этого все роды их были в степях на юге, они

сеяли, жали жито. И там отдавали (продукты) грекам в обмен на зо-

лотые цепи, монеты и ожерелья. И сами носили их в обмен на пиво и

вино грекам и разводили овец для этого обмена.

И те русы создали на юге град сильный Сурож /10/, который не

создать грекам, но они его разрушили и хотели русских побить, и

потому мы ходили на них и разрушали села греческие. Эллины же сии

– враги русколанам и враги богам нашим. В Греции ведь не богов

почитают, а людей, высеченных из камня, подобных мужам. А наши

боги – суть образы.

И когда бились с готами, которые надевали на головы свои во-

ловьи и коровьи рога, и кожами облекали чресла свои, и мнили этим

устрашить русских, тогда мы снимали свои портки, и, оголя чресла

свои, шли в бой, и их побороли. И с тех пор мы ходим оголенными

на сражения и побеждаем.

И также, когда греки стояли, боясь вынуть меч из ножен, они бы-

ли измождены своим одеянием, и были словно жертва, которая должна

пасть на землю, и та будет пить ее кровь, когда из нее при

умерщвлении будет исходить жизнь.

8/3-III

Когда наши пращуры сотворили Сурож, начали греки приходить гос-

тями на наши торжища. И, прибывая, все осматривали, и, видя землю

нашу, посылали к ним множество юношей, и строили дома и грады для

мены и торговли.

И вдруг мы увидели воинов их с мечами и в доспехах, и скоро

землю нашу они прибрали к своим рукам, и пошла иная игра. И тут

мы увидели, что греки празднуют, а славяне на них работают. И так

земля наша, которая четыре века была у нас, стала греческой. И мы

сами оказались как псы, и выгоняли нас оттуда каменьями вон. И та

земля огречилась. И теперь мы должны были снова ее доставать,

проливая кровь свою, чтобы она опять стала родной и богатой.

И летела в небе Перуница, и несла рог славы, и мы его выпили до

дна. И витязей у нас стало в десять раз больше, чем у врагов на-

ших. И та Перуница сказала:

"Как же вы, русские, проспали пашню свою? С этого дня вы должны

бороться за нее!" И тогда Сурья сказала: "Идите, русские, и де-

лайте это!" И когда мы пришли в край свой, то ударились в (го-

родскую) стену, и проделали в ней дыру для себя и для наших, и

оказались тогда сами у себя. (И решили:)

"Кому присудил Перун, тот попадет в рай – есть яства вечные в

Сварге. Быть может, мы сегодня погибнем, но мы не имеем иных во-

рот к жизни. И лучше быть мертвым, чем быть живым и рабствовать

на чужих. И никогда не живет раб лучше деспота, даже если тот ему

потакает. Мы должны были слушаться князей наших и воевать за зем-

лю нашу, как они говорят нам".

И тут Индра пришел к нам, чтобы мы сохранили свою силу в бою и

стали твердыми, чтобы витязи наши одолели, ибо сила наша – божес-

кая, и нам не быть побежденными на поле.

Принесли мы жертвы богам своим на Руси, и гадали, смотря на по-

лет птиц, и увидели, что враги должны быть повержены долу в прах

и в кровь. И если мы кольцо (стен) пробить осмелимся, то за ним

окажутся греки, которые не имеют силы, ибо они обабились – и мечи

имеют тонкие, и щиты легкие, и скоро они устают и на землю бро-

саются по слабости своей. И не успеют получить помощь от василий-

цев, и потому они должны будут сами встать на защиту свою.

И та Сурож нашей была – и станет нашей, и не должны мы их слу-

шать. Они говорили, что установили у нас их письменность, чтобы

мы приняли ее и утратили свою. Но вспомните о том Иларе, который

хотел учить детей наших и должен был прятаться в домах наших,

чтобы мы не знали, что он учит наши письмена и то, как приносить

жертвы богам нашим.

И я вам поведал о том, что вы победили греков. И будет так, как

было, ибо я ясно видел Кия – отца нашего, и он сказал мне, что мы

уничтожим их, и унизим Хорсунь – для нас постыдную мерзость, и

будем великой державой с князьями нашими, городами великими, нес-

четным железом, и будет у нас без числа потомков, а греков

уменьшится, и будут они на былое дивиться и качать головами.

Делайте так, ибо будут у нас и грозы многие, и громы гремящие,

и два (княжества) объединятся, и встанет другое новое. И так мы

победим окончательно, утвердимся навеки. Многое дадут нам боги, и

ничто нас не унизит. Встаньте, как львы, – один за одного! И дер-

житесь за князя своего. И Перун будет с вами и даст вам победу.

Слава богам нашим до конца веков! И земле той – Руси отцовской,

земле нашей – всяких благ! И так будет всегда, ибо эти слова от

богов.

21-III

И вот храбрый поборол ту злую силу – обе сотни опоясанных

воинов. И мы должны были сохранить порванные одежды и поставили

для богов хранилище. И приходили к стене дубовой и к другой стене

– и там хранили подобия наших богов. Мы имели много хранилищ в

Новгороде на реке Волхове, имели и в Киеве-граде в Божьих лесах.

А также имели на Вольши дулебское хранилище и в Суроже на синем

Сурожском море.

И это великое оскорбление для нас, что в сурожских хранилищах,

добытых врагами, боги наши повержены во прах и должны валяться,

так как русичи не имеют сил, чтобы одолеть врагов в бою. И мы

имели рваные одежды такие же, как у странника, который ходил

ночью по лесам и порвал одежду свою на куски. Также и русские

имели лохмотья на теле русском. И мы не берегли одежды, лишь

стремились славить богов, которые не приемлют от нас жертв, пото-

му что они раздражены нашей леностью.

И все же птица Матерь Сва славу нам предрекла и молила нас убе-

речь славу отцов. Не имели мы дерзости двинуться на рать и мечами

своими взять землю нашу, очистив ее от врагов. И вот тысячу трис-

та лет мы храним наши святыни, а ныне жены наши говорят, что мы -

блаженные, что мы утратили разум свой и стоим мы как агнцы перед

врагами. Что не смеем пойти на брань и мечом разить врагов наших.

И вот грядет к нам Купала и говорит нам, что мы должны стать

воинами с чистыми телесами и душами нашими. И пошли мы по стопам

его, который пришел к нам и, нас охраняя, повел к суровой битве.

И там мы (погибнув) предстали б пред ликом Сварога. И так, идя к

сече, мы хвалили богов наших перед бранью, как в мирные дни. И

вот Купалич сказал нам, что мы достигли оное время, и будем те-

перь почитаемы за славу свою, и также с отцами нашими пребудем.

7ж-II

И мы ведали, что русский род должен собираться в десятки и в

сотни, чтобы напасть на врагов и снять с них головы. И тогда злые

полягут, и звери хищные, их поев, сдохнут.

Текут реки великие по Руси, и журчат многие воды, и поют они о

стародавнем. О тех боярах, что не боялись идти к полям готским,

что многие лета боролись за вольность русскую, о тех, что не бе-

регли ничего, даже жизни своей, – о них говорит Берегиня.

И бьет крыльями Матерь Сва, славу поет та птица воинам бору-

синским, которые от римлян пали около Дуная возле Троянова вала.

И они на прямом пути к тризне полегли, и Стрибоговы внуки пляшут

над ними, и плачут о них осенью, а студеной зимой о них причи-

тают. И голуби дивные так говорят, что погибли они славно, и ос-

тавили земли свои не врагам, а своим сыновьям. И так мы потомки

их, и не лишимся мы земли нашей, не отдадим ее ни варягам, ни

грекам.

И тут Заря Красная пришла к нам, как жена благая, и дала нам

молоко, чтобы крепость и сила наша удвоилась. Ибо Заря возвещает

Солнце. И также слышали мы, как скачет вестник на коне к солнеч-

ному закату, чтобы направить золотой челн к ночи, чтобы (солнеч-

ный) воз был смирными волами влеком по синей степи. И там же

Солнце ляжет спать в ночи. И когда день приходит к вечеру, другой

наездник появляется и так говорит Солнцу, что воз и волы готовы и

ожидают его на отмеченном пути, и что Заря пролилась в степь, и

позвала Мать, чтобы Сва поспешила...

8/2-III

И тут пришла Красная Заря, нанизывая драгоценные камни на уб-

ранство свое. И ее мы приветствовали от сердца – как русские, а

не как греки, которые не знают о богах наших и говорят злое по

невежеству.

Но мы имеем имя славы – и славу ту доказали на вражьем железе,

когда приходили на их мечи. И даже медведь остановился, чтобы ус-

лышать славу ту, и скакавшие аланы остановились и потом говорили

иным о русских:

"Они не начали бы убивать, если б не было нужды, – и этим

русские гордятся, а греки воюют ради похоти своей. И дают хлеб

они не так, как греки, которые берут, а сами злобу таят на

дающих".

И о славе той орлы кличут во все стороны, ибо русские вольны и

сильны в степях.

7а-II

Слава богам нашим!

Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв.

Это же делается у варягов, приносящих такие жертвы и именующих

Перуна – Перкуном. И мы ему приносили жертвы, но мы смели давать

лишь полевые жертвы, и от трудов наших просо, молоко, жир. А так-

же подкрепляли Коляду ягненком, а также во время Русалий в Ярилин

день, а также на Красную гору. Тут же мы начинали вспоминать о

Карпатских горах. В то время наш род именовался – карпени. Те,

которые от страха жили в лесах, именовались по названию – древи-

чи, а на полях мы назывались – полянами.

Так всякий, который слушает греков, скажет про нас, что мы -

людоеды. Но это – ложная речь, поскольку это воистину не так! Мы

имели иные обычаи. Тот же, кто хочет победить другого, говорит о

нем злое, и тот – глупец, кто не борется с этим, потому что и

другие это начнут говорить.

И так мы долго управлялись родами, и старшие из всякого рода

шли судить родичей под Перуновым древом. И также имели мы в тот

день игрища перед очамя старших: и силу юноши показывали, они

быстро бегали, пели и плясали. В тот день огнищане ходили на про-

мысел и приносили дичь старцам, которые делили ее с прочими

людьми. И волхвы жертву делали богам, восхваляли их и славу про-

возглашали.

Во время же готов, или когда появлялись варяги, избирался князь

в вожди. И этот вождь вел юношей к суровой сече. И вот римляне,

поглядев на нас, замыслили злое. И пришли со своими колесницами в

железных бронях и напали на нас. И потому мы долго оборонялись от

них и отваживали...

7б-II

... их от нашей земли. И ромеи узнали, как мы дорожим жизнью

нашей, и потому оставили нас. Но тогда греки захотели биться с

нами около Хорсуни /11/. И бились мы сурово против рабства наше-

го, и была борьба и распря великая тридцать лет, и они оставили

нас.

И тогда греки пришли на торжища наши и сказали нам: "Обменивай-

те коров ваших на мазь и серебро, которые требуются женам и де-

тям". Так мы меняли бороны на их снедь. После еды греки старались

нас ослабить, и стремились взять с нас дань. Но мы не ослабились

и не отдали землю нашу, как и землю Трояню не дали ромеям. Дабы

не встала Обида Дажьбоговым внукам, беспокоящимся о вооруженных

врагах.

Так и сегодня мы не заслуживаем хулы, как и отцы наши, ибо мы

рубились у берега Готского моря и тут одержали над ними победу.

Песнь хвалебную поет Матерь. Она – прекрасная птица, которая

несла пращурам нашим огонь в дома, а также агнца принимала.

Над готами, болью нашей, мы одерживали верх силой. И должны мы

врагов рассекать и прогонять их, как псов.

Погляди, народ мой, как мы оберегли (иные) народы. И мы не

ошиблись, получая раны, и не бросились рядиться. А мы сами врагов

прогоняли, и беду избыли, и имели иную жизнь, потому что сами би-

лись за сто городов и не отходили от них. И тягчайшее поражение

было нам, но мы тысячу пятьсот лет должны были переносить многие

битвы и распри, а все же остались живы из-за свирепости и

жертвенности юношей и воевод.

23-III

И вот пришли новояры от старых пашен, где были такие же

русские. И они пришли на юг и сражались в степях десять веков. И

это также русские, которые избирают своих князей. Это делалось в

каждом роде, а роды давали от каждого племени своего князя, а

князи избирали старшего князя. И тот был вождем в сражениях. И

так мы жили в земле той до тех пор, пока враги не пришли к нам и

не разбили нас.

Это Греция пришла на ту землю, и осела на ней, и не заботилась

о Руси. И вот русы вынули мечи, и напали на греков, и отогнали их

от своих морских берегов. И тогда греки привели рати, защищенные

железными бронями. И была сеча великая, и вороны там граяли при

виде человечины, разбросанной по полю. И ели они останки, и вели-

кий грай стоял в поле том. И ели они останки греческие, русские

не трогая. Там они защиту имели, так как боги не желали гибели

русских.

И там сражалось Солнце с Месяцем за землю ту. И Небо сражалось

за поле битвы, чтобы земля та не попала в руки эллинские, а оста-

лась русской. И там плачет мать о детках своих, которые пролили

кровь на поле сражения, и то поле стало русским. Новояры находят-

ся там до сего дня, а земля та – наша из-за крови, пролитой меча-

ми. И там сказали эллины нашему старшему князю, что они не хотят

ходить в землю неров (невров?), а также брать рабов аланских, ибо

имеют берега морские (и этого достаточно).

И про это мы имели предсказание в наши дни – поскольку праотцы

наши, умершие на поле битвы, не взяли землю у врагов наших, зна-

чит, и сегодня, согласно предсказанию, ее никто не возьмет. И вот

Германарех пришел на север к нам, и мы должны были оборонять зем-

ли свои, а также идти на него, ибо готская земля – наша. Ее бело-

горы сеяли и усеивали костями своими и кровью своей поливали

– и потому она наша.

И вот поет птица Матерь Сва и славу предрекает нам: нам самим и

мечам нашим. И мы пошли до святого поля, и одолели врагов полноч-

ных (северных), и отразили врагов полуденных (южных). И пошли на

врагов и сошлись с ними, и были германцы повержены русскими, по-

тому что мы – Отца нашего Перуна сыны и Дажьбога внуки.

И вот Сварог указал нам, куда ушли эллины и Германарех. И тот

Германарех отошел на север, а эллины на юг. И так мы обрели землю

нашу и собрали ее воедино, и не давали мы сыновей своих, ибо цены

не имеют сыны наши.

И вот идет в степи наши великое множество иных родов, и не

должны мы быть мирными, и не должны просить помощи, ибо она в

мышцах наших и на конце мечей, и ими мы сечем врагов.

И это поет птица Матерь Сва нам, чтобы мы подняли мечи свои на

защиту свою. И она бьет крыльями о землю, и прах поднимается к

Сварге. И на этой земле – враги, и она бьет их, и она сражается

за нас. И их мы одолели, как она нам кричала, ибо крик ее был в

сердце нашем. И мы ведали, как вить сурью и идти до сечи, и там

одолевали питье иное, сотворенное богами. И оно будет нам, как

живая вода в последний час великой тризны, которая будет у всяко-

го, кто умер за землю свою.

И вот Сварожич смотрит на нас от своей чудной Сварги и, видя

рати наши, пересчитывает их. И если не хватает для счета пальцев

на руках, то он считает по пальцам на ногах. И ведает Пращур наш,

что мы – сила великая и не могут одолеть нас враги наши.

И так мы текли на них и дожидались, пока они упадут на землю и

умрут от Мары. А эту Марь мы знаем! И вот говорили мы в сердцах

наших, что не вернемся мы к очагам своим, доколе еще враги рыщут,

доколе не бросимся телами нашими на врагов, пока еще враги заби-

рают земли наши. И говорим мы, что боги заботятся о нас. И если

будут убиты передовые воины, то лучше детей своих бросить на

копья, чем повернуть зады Врагам нашим.

И вот люди наши одержали победу, и потекла земля чаша к нам,

чтобы мы смогли удержать ее до смертного часа и узреть Мару. И

чтобы Мара отступилась от нас и сказала, что я не имела силу и

потому не одолела витязей русских. И тогда слава потечет к Свар-

ге. И там боги скажут, что русичи – храбрые, и есть им место под-

ле бога войныПеруна и Дажьбога – их отца.

8а-I

Посмотрите вокруг – увидьте птицу ту на челе вашем! И та птица

поведет вас к победам над врагами, ибо вы – сыны ее и потому

одержите победу!

И она, красуясь перед нами, влекла нас к себе светом. И так бы-

ло в иные времена, когда русские шли с вендами и те хотели унести

богов своих к морю.

И мы там угнездились. И там были города и храмы-помолья, и там

же были многие здания, и были мы богаты. И те помолья были укра-

шены златом и серебром, и мы почитали многих деревянных богов и

уходили от искушений. И это было ведомо иным, которые видели это,

которых это задевало и им перечило, – и потому родичи наши не

имели покоя. Арабы приходили и терзались на торжищах о богатстве

и дани, дающейся навсегда поселившимся там отрокам (рабам и

воинам).

И та земля, говорят, также опротивела нам войнами и трудной

жизнью. И тогда мы отошли к горам Карпатским, ища покоя, но и там

также мы враждовали с злыми язычниками. Там пели мы, что мы -

русские, и о славных днях тех. И имеем мы песни те от отцов наших

– о прекрасном житье в степях и славе отцов.

И вот воевода Бобрец повел русских в Голунь и обрел после смер-

ти чин в храбром войске Перуна. Это мы не забудем никогда, ибо мы

– сыны отцов наших и имеем любовь к их памяти. И мы говорили о

них, так как они были силой нашей, и силы той, что шла к нам от

них, даже у львов нет, а львиную мы перемогли.

Мы сказали...

8б-I

...о тех, которые заботились о нас.

Мы тогда не имели мольбищ и служили перед колодцами и родника-

ми, где текла живая вода. И там волшебство есть, и волки хищные

туда не заходят. Теперь вспомним времена Алдореха. Его призвал

жрец, так как мы не радели о благочестии (?) и не держали слово.

И красавиц наших тогда внезапно брали и похищали – и увозили де-

вушек. А между нами были распри из-за готов. И там мы жили, и бы-

ли под готами.

А в те века мы управлялись родами и князьями. И был князь Брав-

лин, который отобрал у эллинов берега морские. И после битвы мы

пришли жить туда, и там разводили скотину, и скифам давали попас-

ти скотину в степях. И тогда терпели беду они, потому что греки

снова сидели в Голуни, а когда приходили в города – злобствовали

на нас. В те времена мы ушли прочь на север и там были двести

лет, и там мы остались с тех пор и доныне.

И сейчас мы имеем другого князя Бравлина, правнука своего деда,

который говорил: "Идите на юг, на греческую Голунь! Ибо греки

между эллинами – племя особое, и продают они нас, поймав в сте-

пях, и скотину нашу хотят взять задаром. Это мы имели от них.

Стряхните же их в море и гоните в свои края, так как земля та -

русская, и там русская кровь лилась вниз на землю, и та пила

кровь нашу. На нас надейтесь! И мы будем ее защищать во все дни,

как и ранее хотели".

БОРЬБА С ГОТАМИ И ГУННАМИ

13-II

И вот, умом и храбростью окрепнув, пошли мы к восходу Солнца, с

обеих сторон реки видя. И там осели, где Матерь Сва сказала, и

она обе стороны крыльями отвоевала, и также забрала землю ту и

оборонила ее от дасу и гуннов, а также к готам обратила стрелы

свои и мечи отточенные...

8/1-III

И тут родичи начали делить – кому быть старшим. Кий отошел к

отцам и праотцам умершим. Кий ушел нас – и притекла беда. И тут

великая свара одолела русских, которые принялись биться за разде-

ление – и разделились. И тут греки от своих земель жать стали. А

мы на битву не имели сил, чтобы сойтись в круг и по крыльям. И

всякий был сам по себе, поглядывая на соседей своих. И от того

веры не имели, что мухи, идя к сече и идя обратно, принимались

браниться – мол, при походах Кия было лучше, при Кие с вечера за-

ранее шла речь о победе. И тогда пели о походах отцов своих, о

том, что когда Русколань пала ниц из-за сражений с готами и гун-

нами, тогда создалась Киевская Русь и Антия, и готы этого устра-

шились и ушли вон к своему краю. И мы ведали про два края – один

вендов, а другой – готов. И тут готы пришли к нам, и готы эти

усилились, а венды ослабели. А вокруг нас была чудь, а также была

литва, и они назывались ильмами, а от нас они были наречены

ильмерцами.

6а-II

От Орея – это общий наш отец с борусами – от Ра-реки (Волги) до

Непры (Днепра) роды управлялись родичами (старейшинами) и вечем.

Всякий род назначал себе родича, который был суть правящим. А

когда мы пошли к горе, тогда (избрали) князя, воеводу над людьми,

чтобы он воевал с врагами во славу Перуна.

И это Дажьбогова помощь возвратилась к нам! Так земля та стала

русской из-за борьбы русов и борусов. И великая непрестанная бит-

ва шла во всякий час. И многие были в то время убиты, но вражий

натиск был в то время окончательно сокрушен.

И тут Германарех /12/ пришел к нам и напал на нас. И так нас

сровняли с землей, когда мы бились. И пришлось нам из-за готов

между двух огней тлеть и воспламеняться. И тут пришла великая бе-

да, и жниво наше было спалено, и не осталось селения, где бы не

было дыма и пепелища.

И тут прилетела к нам птица божеская и сказала: "Идите на пол-

ночь и набросьтесь на тех, которые приходят к селам нашим и паш-

ням (?)". И так сотворили мы – ушли на полночь, и постарались

(бороться) с ними. И в этой распре мы их победили. И так пришли

мы к ним, и встали станом на реке Дон – там, где были римляне

(?), и так набросились на них и бились много. Тут некоторые хоте-

ли нас быстро опростоволосить – и вместо этого сами опростоволо-

сились. И тут была тьма опростоволошенных воинов. Великие шли

снега, голод мучил наших людей, оставшихся у реки и лишившихся

всего. В тот раз волки страдали, потому что не могли заглатывать

тварей (лесных)...

6б-II

Так сто двадцать лет (продолжалась) война. Готы пришли "на пле-

чах" гуннов, и (отошли) на полночь, и осели между Ра-рекой (Вол-

гой) и Двиной.

Германарех и Гуларех привели их в новые земли, ибо гунны с бре-

дущими быками своими стали станом в том краю. Там было много ко-

ней и быков, трава злачная, вода живая. И тут Гуларех привел но-

вые силы свои и отразил главные силы (?) гуннов, многие из кото-

рых текли на нас.

И тут родичи собрались на конях идти на них. И была суровая се-

ча там тридцать дней. И русы пустили готов в свои земли. И от

этого злые пошли времена.

Напали на нас римляне... ополчились (?) и готы с севера и с

юга. И тогда великая кровь лилась (?)... И там борьба была... Там

много травы полегло, угодной богам и людям.

И вот не могли мы ни к чему иному прибегнуть, кроме как выбрать

князя из вождей, который был бы от осени до весны и которому мы

платили бы дань от полюдья. А в старые времена мы водили стада

свои и обрабатывали землю. И была такой наша жизнь сто десять

лет, и творили мы всякий день борьбу с гуннами. И... пришел

(Сах?)... и ничего не взял. И вот мы стали иметь князя Саха, и

был он премудрый... в ладах с русами, и был нашим другом...

За-I

Это бьет крыльями птица матерь Сва, когда тягости новые идут на

нас. И враги раздвигают щель (на границе) и начинают, и, проры-

ваясь, нападают на нас. И вот течет печаль великая в крае нашем,

будто дым степной, виденный нами, который поднимается к Сварге.

Когда Жаля плачет о нас и кличет Матерь Сва к Всевышнему, посы-

лающему ветер лесам и огонь очагам нашим, тогда Он приходит на

помощь, и вместе с ним отцы наши бьются с врагами.

И вот Германарех отступил, и готы ушли за малую Кадку и утекли

к берегу моря. И так земля освободилась до Дона и по ту сторону

Дона-реки. И это Калка великая – есть граница между нами и прочи-

ми племенами. И там готы бились четыреста лет со своими врагами.

И тогда мы начали засевать землю нашу, начали пахать спокойно

землю для эллинов, торговать с ними – совершать обмен скота, шкур

и сала на серебряные и золотые монеты, и питье, и яства всячес-

кие. И жизнь наша после того была спокойная и мирная.

И вот готы напали на нас еще раз. И была распря десять лет. И

мы удержали землю нашу. Также мы имели брань от врагов, укло-

няющихся от святых волхвований. А те святые приходят к нам. И

первый святой – Коляда, а другие – Яр и Красная гора, и Овсень

великий и малый. И идут те святые, как муж от града до села огни-

щанского, и с этим на землю мир грядет от нас к иным и от других

к нам.

3б-I

Сотекайтесь и идите, братья наши, племя с племенем, род с ро-

дом, и сражайтесь – как это и надлежит нам – за себя на землях

наших. И никогда не должно быть по-иному! Ибо мы – русские, сла-

вящие богов наших песнями нашими и плясками, и зрелищами, которые

мы устраиваем во славу богов.

И вот мы осели на землях и начали перстами прикладывать ее к

ранам своим и толочь ее. И после смерти представали перед Мармо-

рой, которая рекла нам: "Я не буду винить того, кто наполнен зем-

лей, и не могу его отделить от нее". И боги, находящиеся там,

после нее говорили: "Оттого ты русич и останешься им, что набрал

землю в свои раны и принес ее в Навь".

В те времена, пока князей избирали, многие вожди и князи были.

И всякое то княжение на вече утверждалось простыми мужиками. И

так постановляли: "Землю пашите – себе, а князь пусть, согласно

решению, защищает людей". А хлеб, и еду, и все, что нужно для

жизни, он от своих людей каждый день имел. (Ныне же) иные князи и

подати берут, и сынам своим власть дают от отца к сыну и также от

деда к правнуку.

6д-II

И так жрец сказал, что демоны-дасу умножились. И от них спасе-

ния не было б ныне, если б мы не имели наших воинов.

Так мы окончательно узнали – откуда мы. И это был боярин Горды-

ня, который бил готов Триедора. И было это через десять столетий

и три года после Карпатского исхода. И он, как и Триедор, шел без

страха на них. А боярин Сегеня, который убил сына Германареха и

отрока Гулареха, пошел к Воронежцу. /13/

Там осталась Русь Борусская и Русколань. И так нам придется

стыдиться из-за слов врагов наших, если мы их получили, но не

смогли возвратить вдесятеро за всякое слово, сказанное нам.

И вот Заря светит нам, и Утро идет к нам, и так мы имеем

вестника, скачущего по Сварге. И рекли мы хвалу и славу богам!

И вот Сурож "огречилась", и не будет она теперь русской. И там

боги греческие. Но жизнь в степи – к благу нашему, получили мы от

нее твердость и крепость, дабы враги отведали, что есть истина.

И Гуларех пошел на новые земли.

7в-II

Тогда не было иных гостей, а ныне прибывают и беспокоят нас.

Тогда мы могли отразить врагов. И ежедневно так и отражали, и

брали (в плен) и этих, и тех. Сначала мы звали под стяги вождей

наших, которые еще не обабились, а были воинами... Приходили эти

воины на площади и говорили, что не будет по-иному – и мы должны

идти на греков, как постановило вече. И просили мы в Ясуни, и

Индра шел за нами, как шел за отцами нашими на ромеев в Трояновой

земле. И ничего не было бы, если б варяги вели наших воинов на

Троянову землю, так как мы могли и сами их вести.

Тысячу лет мы отбивались от ромеев и готов. И Сурью антскую,

которая была с нами, мы никогда не забудем, и то, как готы соеди-

нились с гуннами против нас. И Гуларех напал с полночи, а гунны -

с полдня. И тут заплакала Русколань, Борусия" потому что гунны

соединились (сроились) с готами. Тут Русь поднялась своей силой и

отразила гуннов, сотворив Край Антов и Скуфь /14/ Киевскую.

И до сего дня из-за сражений сердце наше обливается кровью от

утра до вечера. И ходили мы, и роняли слезы о судьбе нашей жизни.

И не были мы немы (?) в час тот, и ведали, что придет время, ког-

да мы должны будем идти на сечу с врагами – будь то греки либо

гунны. И только если нас охомутать (?) и охранять, тогда лишь не

будет у нас врагов, которые – мерзость перед очами нашими.

Гуларех же заплатил за то, и должны мы принудить Хорсунь запла-

тить за слезы дочерей наших уведенных и сынов, взятых как дань. И

плата та же – не серебром и не золотом, поскольку следует отсе-

кать их головы и "рубать их в щепу" (!).

14-III

И вот другой враг Германарех пришел на нас с севера. Он внуча-

тый внук Отореха. Новые враги с рогами на лбах на нас напали. А

варяги говорят нам, чтобы мы шли на них. Но мы не станем воевать

на оба поля, ведь (и варяги, и готы) – враги, и мы не можем раз-

делить между ними – кто из них первый.

И вот языги пришли на нас с Танаиса (Дона) и Тмутаракани с

сильной конницей и бесчисленной ратью. И тьма за тьмой потекла и

продолжала течь на нас. И не имели мы иной помощи, кроме как от

богов. Боги повелели нам – и удесятерились силы, и потекли мы на

них.

Это Белобог повел наши рати и конницу. И тут мы увидели бывших

в лесах волшебников, пришедших к рати и взявших мечи. И видели мы

кудесников, творящих великое чудо, как из перстов, поднятых к не-

бу, встают рати небесные. И текут они на врагов и ввергают их в

могилу. И тут мы видели птиц великих, летящих к нам.

И бросается на врагов, бьет крыльями Матерь Сва и кличет нам,

чтобы мы шли за землю нашу, и бились за очаги нашего племени, ибо

мы – русичи.

Собирайтесь и теките, братья наши, – племя за племенем, род за

родом! И боритесь с врагами на земле нашей, как и надлежит нам и

никогда иным. Здесь и умрите, но не поворачивайте назад! И ничто

вас не устрашит, и ничего с вами не станется, потому что вы в ру-

ках Сварожьих. И он поведет вас во всякий день к схваткам и сра-

жениям многим.

И каждый раз, когда приходил враг на нас, мы сами брали мечи и

одерживали победы. Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше

– славно. И мы притекали к смерти, как к празднику. Было предска-

зано это нам в старые времена, когда у нас были храмы свои в Кар-

патах, когда мы (Принимали купцов – арабов и иных. И те гости по-

читали Радогощ, и мы брали в те дни пошлину и собирали ее честно,

потому что чтили богов. И нам было поведено чтить их. И мы имели

на то указание в наше время, чтобы мы не принимали шаткую (веру)

и отцам нашим почести воздавали, а не просто от безделья приходи-

ли к деревьям.

И будут руки наши утруждены не от плуга, а от тяжелых мечей,

так как нам поведено идти к границам нашим и стеречь их от вра-

гов. И вот дымы, воздымаясь, текут к небу. И это означает скорбь

великую для отцов, детей и матерей наших. И это означает – пришло

время борьбы. И мы не смеем говорить о других делах, а только об

этом. И вот пришли варяги к Днепру, и забрали землю нашу, и увели

людей. И земля теперь под ними.

Не угоняйте людей! А если не согласитесь на это, испробуете на-

ши мечи. Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой

туда, откуда пришел.

И вот границы наши врагами сокрушены, и землю нашу попирает

враг. И это обязанность наша (защищать землю), и мы не желаем

иной рати.

9б-I

Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов на-

ших, идущих от Ра-реки. Ра-река великая отделяет нас от иных лю-

дей и течет в море Фасисте (Каспийское).

Тут муж рода Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и упредил

там синьских купцов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на

острове своем поджидали гостей-купцов и обирали их.

И было это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше этого был

род Белояров сильным. И от гуннов торговцы прятались за мужами

Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня золота, чтобы

пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо готов, также

суровых в битве, и дойти до Днепра. И кони у них бесчисленны, и

дважды они берут дань. И потому после купцы, стекавшиеся к нам,

вернулись в Китай и не пришли больше никогда.

АВАРСКОЕ ИГО, ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ, ПРИХОД ВАРЯГОВ

4а-I

И вот грядет с силами многими Дажьбог на помощь людям своим. И

не имеем мы страха, поскольку издревле, как и сейчас, он печется

о тех, о ком заботился, когда хотел того. И так мы ожидали дня

своего – того, о котором имели (предвестие?). И вот был Воронежец

местом, где готы усилились. А Русь там билась, и в том граде нас

было мало. И так после битвы, сожегши его в прах, и пепел ветрами

развеявши во все стороны по полям, (готы) место сие оставили.

Не благословляйте ту землю русскую! Не озирайтесь на нее, но и

не забывайте ее! Там же кровь отцов наших лилась, и потому мы по

праву приходили туда. И от этого Воронежца слава течет по Руси, и

ее Сварог имеет.

Берите ее всеми силами, возвратите ее со своими князьями, осво-

бодите блаженную русскую землю! Ибо это прекрасные пашни, которые

могут дать пропитание – ругу для князей и для огнищан – их слуг.

(Сделаем так, чтобы) от нее имели те, кто освободит ее в сече,

ругу особую – еду и питье, которую будут давать от своего времени

и до смерти.

И полегли они. И так многие сложили кости свои на равнине, и мы

получили урок так же, как анты во времена Мезенмира. И мы, славу

поющие богам, так и называемся славянами, мы никогда не просили

ничего, лишь славу пели. И когда моление творили, омывали телеса

наши и рекли славу, а также...

4б-I

...пили сурью – напиток во славу (богов), пять раз в день огонь

зажигали (в святилищах) – жгли Дуб. И также Сноп величали и гово-

рили хвалу ему, ибо мы – Дажьбоговы внуки и не смели противиться

славе своей.

А несколько веков тому назад мы были антами на русской равнине,

а в древности были русами – и ныне пребываем ими.

...вот на Волынь пришли и, придя, бились с врагами, так как мы

– храбрые. Та Волынь – (место) первейшего Рода. И тогда осерчали

вои, и анты Мезенмира одержали победу над готами, развеяли их на

все стороны. А за ними потекли гунны, жаждущие славных коров, и

была борьба с ними суровой. И тут готы соединились с гуннами, и с

ними на отцов наших напали, и были разбиты нами и уничтожены.

Затем пришли обры и князя нашего убили. И так сине море отошло от

Руси. Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, только

плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью, на травах заб-

родившую, и мед, и никогда живую птицу, рыб. И это варяги и элли-

ны дают богам жертву иную и страшную – человеческую. Мы же не же-

лали делать это, так как мы сами – Дажьбогоны внуки и не стреми-

лись красться по стонам чужеземцев.

4а-II

И был в степи боярин Скотень, живший своим трудом, и не попал

он под власть хазар. И потому что был он иранцем, он попросил по-

мощь у иранцев. И они прислали конницу и разбили (хазар). Расска-

зывают, что некоторые русичи остались под хазарами, а некоторые

добрались до града Киева и там поселились. Те же русичи, кто не

хотел ходить под хазарами, пошли к Скотеню.

И так Русь собралась на равнине (?). Иранцы издревле с нас не

брали дань, а также разрешали русским жить по-русски. А хазары

русичей брали на работы, взимали с нас дань, и брали и детей, и

жен, и очень зло били, и творили зло.

И тут готы пришли и напали на Русь, а Скотень был рядом... И он

препоясался мечом, и пращуры наши выступили против них, и тогда

иранская конница потекла к ним и разбила готов. И были готы рас-

сеяны и бежали с поля, ибо кровь тут лилась русская, черемная. И

землю ту мы забрали. Растеклась Русь в готской земле, и мечами мы

уничтожили всякого, и земли их себе присвоили.

И тут хазары напали на нас, утративших вече, и "пояли" нас. И

тут русичи ринулись в битву, как львы, говоря: "Мы пропали, если

о нас не позаботится Перун". И он помог нам. И готы были побежде-

ны, а до них первыми – хазары были низвержены в прах и рассеяны.

И тут Русь затихла, но говорили мы: это ли еще будет...

Хазары же убежали до Волги, Дона и Донца. И там срам они поиме-

ли, и повергли мечи свои в землю, и потекли, куда глаза глядят. И

в тот раз готы переместились, и отошли на север, и там изгнали

язов, идя далее, ибо Русь устроилась на их земле, взятой и реками

русской крови политой.

Мы пришли, чтобы говорить, и сказали мы, придя, о милости бо-

жеской. И хвалим мы Дажьбога нашего и Перуна за то, что они были

с нами. И так впервые воспели мы славу богам на той земле, кото-

рую нарекли затем Русколань. И на той земле мы имели большие за-

боты, и была утверждена земля наша. И хазары боялись подходить к

земле той и никогда не нападали на Русколань, опасаясь, что ут-

вердятся готы.

4в-II

Русь же узрела землю ту. До этого времени пришли в Киев варяги

с торговцами и побили хазар. Хазары же обратились к Скотеню, что-

бы он оказал им помощь. Но Скотень это отверг и сказал, что вы

сами себе поможете, а также то, что им в Русколани нечего делать

около нас.

Тогда вражья сила пришла на земли Воронежца. В древности Воро-

нежец этот много веков строился и был огражден от окрестных напа-

дений. (И тогда) варяжцы приходили к Воронежцу брать его, и так

стала Русь отгороженной от запада Солнца. И некоторые пошли к

Сурье на юг отвоевывать Сурож-град... у моря, где треки имели ук-

репленный град Сурожь.

Белояр Криворог был в то время русским князем и белого голубя

выпускал. Куда тот летит, туда идти. А полетел он к грекам, и

Криворог напал на них и разбил их. Тут греки, как лисы, стали

вертеть хвостом, давая Криворогу золотое руно и коней серебряных.

И тот Криворог остался в Сурожи. Греки же были в Голуни, а Криво-

рог (не?) догадался, что Русь открыта там. И тогда греки напусти-

ли на нас воинов в железных бронях и побили нас. Много было про-

лито крови русичей вниз на землю, и не было числа стенаниям

русским.

Ильмерцы говорили, что мы – глупцы, они бы прибежали к нам на

помощь... Так почтем же память тех, которые полегли в землю

русскую и удобрили ее и стали своими для наших старцев-праотцов,

тех, которые отдали силы свои Руси. На сечах с врагами их кровь

удобряла землю нашу. Они же суть те, которые с Перуном ковали на

наковальне мечи на врагов наших. Мы же им помолимся, и они нам

помогут.

4б-II

Многие воины с мечами шли с нами, и также они потрудились, и от

того мы стали вольными и грозными, как и пращуры наши. И Велес

научил их землю пахать, а также сеять зерно, ибо хотели наши пра-

щуры стать огнищанами и быть земледельцами. Говорим же это, как

говорят в нашей земле, но не как греки, жаждущие русской земли из

корысти. Булгары (?) начали... должны свой скот водить в полях

злачных. И должны были избирать старшего из рода в род, и так бы-

ло бы правильно. (Но) за десять веков забыли мы, кто свои, и по-

тому роды стали жить особыми племенами, так образовались поляне,

а на севере -древляне, они же все русичи из Русколани, которые

разделились как безумные. И из-за того пришла на Русь усобица.

А в другое тысячелетие мы подверглись разделению, и тогда убыло

самостоятельности и пришлось отрабатывать чужим дань; вначале -

готам, которые крепко нас обдирали, а затем – хазарам, которые

убивали. Явился каган, и он не радел о нас. Вначале он пришел с

купцами на Русь, и были они велеречивы, а потом стали злы и стали

русичей притеснять.

И мы стали говорить: "Куда мы пойдем от них? Где будем мы

вольными? Мы сиры весьма, и рука божеская от нас отвратилась, ибо

тысячу двадцать лет не могли мы сотворить Русь, и потому к нам

пришли варяги и забрали у нас эти места".

Мы – сыновья великой Руси, которая создавалась от севера, так

как не было у нас иной возможности. Мы собрались в лесах

ильмерских, куда пришла небольшая часть людей из Киева, ибо в нем

уселись варяги, которые суть – хищники, повесившие Свентояров. И

сделали они это, чтобы увидели мы тело боярина Гордыни нашего,

который поразил готов вместе со Скотичем. И было это славное

деяние после прихода славянских людей на Русь после десяти столе-

тий и трех лет, ибо, наглея и грабя, они на нас напали. И было

это, когда Свентояр, один из князей, которого выбрали борусичи в

Русколани, взял русколан, и (алан?), и борусов, и вооружил их, и

пошел на готов из Воронежца, и было их десять тысяч отборных кон-

ных воинов и ни одного пешего. И так набросился на них, и была

сеча злой и краткой. И она становилась все суровей к вечеру, и

готы были поражены.

7г-II

И так вели мы роды, куда говорила птица. Греческая лиса хитрос-

тями отвернула нас от трав наших, объяснив нам, что солнце нам

вредит. Но и тут количество (народа) у нас умножилось, а не

уменьшилось.

И вот после тысячи трехсот лет от Карпатского исхода Аскольд

злой пришел к нам. Тут согнулся народ мой от ладони его (?), и

сделал он так, что любой пошел под стяги наши. Захвачены врагами

мы можем быть на Руси, но Сварог – Бог наш, а не иные боги, а без

Сварога мы не имеем ничего, кроме смерти. А она не страшила нас,

коль мы на нее были обречены, ибо Сварог звал нас, и мы шли к не-

му.

И вот мы шли, ибо Матерь Сва пела песнь ратную, и должны мы бы-

ли ее слушать, чтобы не пришлось отдавать грекам наши травы и

скот наш. А они нам каменья дают грызть, потому что у нас зубы

очень твердые и острые. Это нам говорят сами враги, что мы страш-

но рычали по ночам на людей, которые суть греки. И спрашивали нас

народы: кто есть мы? И мы отвечали им, что мы – люди, не имеющие

края, и правят нами греки и варяги. И что же мы поведаем детям

нашим, которые нам будут плевать в глаза – и будут правы?

И вот дружина собралась под наши стяги, и скажем мы всякому,

что не должны мы есть, будучи на поле брани, чтобы мы отбирали

греческую еду, а не брали то, что не съедим (с собой). Ибо Матерь

Сва поет над нами, и должны мы стягам нашим дать трепетать на

ветру, а коням нашим – скакать по степям.

И подняли мы прах военный за собой и дали врагам вдохнуть его.

И в тот первый день сечи имели мы двести убитых за Русь. Вечная

им слава! И приходили к нам люди, но не имели мы бояр, чтобы

прийти...

7д-II

...и справить тризну славную по врагам.

Налетим соколами на Хорсунь, чтобы взять еду, и добро, и скот,

но не будем греков полонить. Они же нас знают как злых, но мы -

добрые на Руси. И не будет с нами тот, кто, взяв чужое, говорит,

что делает добро. И не будем мы такими, как они, ведь нас ведет

наша Ясунь, и потому постараемся трудами нашими победить всех

врагов до единого.

Словно соколы нападем на них и бросимся в грозную битву, ибо

Матерь Сва поет во Сварзе о подвигах ратных. Мы ушли от своего

дома, и потекли мы на врагов, и дали им отведать русского меча,

(и увидели они) как секут ясуни. Не говорите же, что мы не могли

ничего иного делать, а только идти вперед. Не должны мы это гово-

рить, ибо не могли мы повернуть вспять перед (Матерью) Сва. И

быстро мы шли, а кто быстро идет, тот имеет славу, а кто идет по-

тише, на того вороны каркают и куры кличут. Но мы не быки, а русы

чистые.

И это иным научение, они теперь будут знать, что Правь в союзе

с нами, а Нави мы не боялись, потому что Навь не имеет силы про-

тив нас. И потому мы должны были стараться и молить богов о помо-

щи в трудах ратных наших.

И вот Матерь Сва бьет крылами о подвигах ратных и о славе

воинов, которые испили воды живой от Перуницы в крутой сече. И

эта Перуница прилетала к нам, и она давала рог, полный воды жизни

вечной, (любому) воину нашему, пораженному мечом и потерявшему

буйную голову. И так смерть мы не имели, но имели жизнь вечную, и

братья-вожди трудились для братьев.

8/1-III

И вот мы покорились иным, потому что был голод, и мы были сиры-

ми и нищими. Те же железо наточили, чтобы наши животы вспороть.

От этого все и произошло, и потому были сирыми и нищими. Аскольд

и Рюрик по Днепру ходят и людей наших вызывают на бой. Но так как

мы Дира имели у себя, мы не хотели сами идти к ним.

И это будет нам уроком, чтобы мы осознали наши ошибки, чтобы

все было иначе в наше время. И вот Аскольд воинов своих посадил

на ладьи и пошел грабить в другие места. И стало так, и пошел он

на греков, чтобы уничтожить города их и приносить жертвы богам в

их землях. Но нам не следует делать так, ибо Аскольд не русич, а

варяг, и хочет он попрать мощь русскую, но погибнет, делая зло. И

Рюрик не русич, потому что он, как лис, рыскал с хитростью в сте-

пи и убивал купцов, которые ему доверялись.

Мы на старые погребалища ходили и там размышляли, где лежат на-

ши пращуры под травой зеленой. И теперь мы поняли, как быть и за

кем идти.

14-III

Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше – славно. И мы

притекали к смерти, как к празднику. Было предсказано это нам в

старые времена, когда у нас были храмы свои в Карпатах, когда мы

принимали купцов – арабов иных. И те гости почитали Радогощ, и мы

брали в те дни пошлину и собирали ее честно, потому что чтили бо-

гов. И нам было поведено чтить их. И мы имели на то указание в

наше время, чтобы мы не принимали шаткую (веру) и отцам нашим по-

чести воздавали, а не просто от безделья приходили к деревьям.

И будут руки наши утруждены не от плуга, а от тяжелых мечей,

так как нам поведено идти к границам нашим и стеречь их от вра-

гов. И вот дымы, воздымаясь, текут к небу. И это означает скорбь

великую для отцов, детей и матерей наших. И это означает – пришло

время борьбы. И мы не смеем говорить о других делах, а только об

этом. И вот пришли варяги к Днепру, и забрали землю нашу, и увели

людей. И земля теперь под ними.

Не угоняйте людей! А если не согласитесь на это, испробуете на-

ши мечи. Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой

(?) туда, откуда пришел.

И вот границы наши врагами сокрушены, и землю нашу попирает

враг. И это обязанность наша (защищать землю), и мы не желаем

иной рати.

6е-II

Время было весьма спокойное, дни же те были ясные, и сушь была

у нас суровая. И потому жатва та не уродилась, и мы ушли в иную

землю и там задержались.

Русь была растоптана греками и римлянами, которые шли по бере-

гам морским до Сурожи. И там создали они сурожский край, ибо там

был град Сурожь, подданный Киеву. И было это создание не добрым,

а злым, потому что из-за него начались битвы. И тут впервые варя-

ги пришли на Русь. Аскольд силою разгромил нашего князя и победил

его. Аскольд, а после него – Дир уселись у нас как непрошеные

князья. И они начали княжить над нами и стали вождями самого

Огнебога, очаги хранящего. И потому отвратил он лик свой от нас,

что мы имели князя, крещенного греками. Аскольд – темный воин и

так сегодня греками просвещен, что никаких русов нет, а есть вар-

вары. Но мы это могли осмеять, так как были же кимры, также наши

отцы, и они римлян потрясали, а греков разметали, как испуганных

поросят!

6э-II

Тот вождь предлагал каждому по его потребности. Но тут наступа-

ла или засуха, или иная беда. А этот Аскольд приносил жертвы чу-

жим богам, а не богам нашим, как было заведено отцами нашими – и

не должно быть по-иному! А греки хотят нас окрестить, чтобы мы

забыли богов наших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас

дань, подобно пастырям, стекающимся в Скифию.

Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети Солнца!

Трава зеленая – это знак божеский. Мы должны собирать ее в сосуд

для осуривания, дабы на собраниях наших воспевать богов в мер-

цающем небе и отцу нашему Дажьбогу жертву творить. А она в Ирии

уже священна во сто крат.

Примечания

1. Цифрой I обозначены дощечки, опубликованные С. Лесным в Канаде

в 1966 г. Цифрой II – тексты, опубликованные Куренковым в журнале

"Жар-птица", в котором Ю. П. Миролюбов был редактором. Цифрой III

– тексты из архива Миролюбова, опубликованные Скрипником после

смерти Миролюбова.

2. Сварог – единый небесный бог, дед богов, он же – Триглав,

Троица, Вселенная.

3. Белояр, Ладо, Купала, Синич, Житнич, Венич, Зернич, Овсенич,

Просич, Сгудич, Ледич, Лютич – названия месяцев и имена богов,

приходящих в эти месяцы и покровительствующих явлениям природы.

4. По мнению историка В. В, Седова, это одно из славянских пле-

мен, скифо-сарматского, иранского происхождения, что опровергает

норманнскую версию происхождения Руси, берущую начало в "Повести

временных лет".

5. Семиречье – область между озерами Балхаш, Сасыколь, Алаколь и

Джунгарским Алатау.

6. Матерь Сва – на санскрите "Сама Матерь" – Великая Матерь.

7. Голунь – название города и места в скифских степях. Археолога

считают, что Голунь – это так называемое Бельское городище на ре-

ке Ворскле – притоке Днепра, где жили гелоны

8. Карань – небольшой город близ современной Керчи.

9. Сурица – священный напиток, от индоевропейского "сурья"

солнце.

10. Сурож – поселение тавров в IV в. до н. э. С III в до н. э. -

греческий город Сугдея.

11. Хорсунь – Херсонес, Херсон, Корсунь – древнегреческая колония

на территории современного Севастополя

12. Германарех – король остготов из рода Амалов, основатель т.н.

"империи Германареха". Готский историк Иордан утверждал, что им-

перия простиралась от Балтийского моря до Черного.

13. Воронежец – возможно, это пос. Воронеж в Шосткинском районе

Сумской области. Там в центре до сих пор сохранился древний вал

14. Край Антов – по историку Иордану, "могущественнейшие из антов

живут близ лукоморья Понта от Днестра до Днепра". Скуфь Киевская

– земля Киевская.